功德品續二十五章

功德品續二十五章

若爲求官進職，爵禄亨達，貴遇人君，如法持念是此眞經，即得職務遷轉，子孫榮貴，世世不絶。

玉經之利，豈但有益生産哉？若爲求官進職，使爵禄亨達，貴遇人君，

如法持念是此眞經，即得職司事務，陞遷轉進，子孫榮貴，世世不絶。求官，無官而求得官。進職。進，陞進也。職位微小，營求遷轉陞進高位美職。爵，命官爲爵。禄，俸給曰禄。亨，亨嘉逸樂，貞吉悅利。達，稱意遂心，謀望通達。貴遇人君。出常曰貴，爵禄亨達，且得君行政，受人主之知遇。君臣相遇，自古爲難。貴而遇人君，則臣不虚貴，方爲可達。一云，遇明君智主也。是此，文非重，句法宜云爾。職務，職有官守、職事，各有所司，故曰職。務，政務也。轉，轉授美缺，或易閑散，作清要也。

子孫榮貴，或世官世禄，或廕子廕孫，安富尊崇，光前裕後，且榮且貴，世世不絶。雖非等天地，永世守，慶流後代，福澤綿達，相承不絶。雖數世，亦云久逺。若孔聖人之至德，祖天師之神化，子孫歷朝受封，是眞榮貴不絶。封爵詔禄，出自天朝官職，若不可求，資格相循遷轉，若不可謀，況文須讀書，武要知兵，學問功勳，假借不得，如何求進？夫官授有德，禄以養賢。大德者必得其位，必得其名。如法持念眞經，誦法言，守聖訓，心與天合，動與道俱，是大善人。或以言揚，或以行舉，無爵而贈官，無職而贈禄，或有官職而陞轉，此用賢之常理。以德招徠，若或求之，廣成、尹壽、巢由、嚴光；或爲帝師，或爲國賓，與之弗受，豈善人不可得爵禄乎。若漢之孔明，之旌陽、李泌、海蟾，皆修道而官者也。經云求官，又何疑焉？

要之，天爵良貴，吾身固有。超凡入聖，進德有階。神化登仙，歷刼不壊。道德經云：死而不亡。仙傳云：子生孫兮孫又支。夫道尊德貴，仙傳無窮。不慕世名浮利，修天爵良貴，由凡希聖，出塵登仙，永延不絶，是眞能如法持念眞經。