佛所行赞经卷第一

佛所行赞经卷第一

马鸣菩萨?

北凉天竺三?昙无䜟译

生品第一

甘蔗之苖?，释迦无胜王，

净财德纯备，名故曰净飯，

群生乐瞻仰，犹如?生月。

王如天帝释，夫人犹舎脂，

执志安如地，心净若莲蕐，

假譬名摩耶，其实无伦比。

于彼?天后，降神而处胎。

母悉离忧患，不生幻伪心，

猒恶諠哗俗，乐处空闲林。

藍毘尼胜园，流泉华果茂，

寂静乐禅思，启王请游彼。

王知其志愿，而生奇特想，

勑内外眷属，俱诣彼园林。

?时摩耶后，自知产时至，

偃寝安胜床，百千婇女侍。

于四月八日，时和气调适，

斋戒修净德，菩萨右脇生，

大悲救世间，不令母苦恼。

优留王股生，?偷王手生，

曼陀王顶生，伽叉王腋生。

菩萨亦如是，诞从右脇生，

渐渐从胎出，光明普照耀，

如从虚空堕，不由于生门。

修德无量劫，自知生不乱，

安谛不倾动，明显妙端严。

晃然从胎现，犹如日?升，

观察极明耀，而不害?根。

纵視而不耀，如观空中月，

自身光照耀，如日夺灯明，

菩萨真金身，普照亦如是。

正?心不乱，安详行七歩，

足下安平趾，炳彻犹七星。

兽王师子歩，观察于四方，

通达真实义，堪能如是说。

此生为佛生，则为后边生，

我唯此一生，当度于一切。

应时虚空中，净水?流下，

一温一淸凉，灌顶令身乐。

安处寳宫殿，卧于瑠璃床，

天王金蕐手，捧持床四足。

诸天于空中，执持寳盖侍，

承威神讃叹，劝?成佛道。

诸龙王欢喜，渴仰殊胜法，

曾奉过去佛，?得値菩萨。

散曼陀罗华，专心乐供养，

如来出兴世，净居天欢喜。

巳除爱欲欢，为法而欣悦，

众生没苦?，令得解脱故。

须弥寳山王，坚持此大地，

菩萨出兴世，功德风所飘，

普皆大震动，如风鼓浪?。

栴檀细末香，众宝莲华藏，

风吹腾空流，?纷而乱坠，

天衣从空下，触身生妙乐。

日月如常度，光耀倍增明，

世界诸火光，无薪自?炽，

净水淸凉井，前后自然生。

中宫婇女众，怪叹未曾有，

竞赴而飮浴，皆起安乐想。

无量部多天，乐法悉云集，

于蓝毘尼园，遍满林树间。

奇特众妙华，非时而?荣，

凶暴众生?，一时生?心，

世间诸疾病，不疗自然除。

乱鸣诸禽兽，寂然而无声，

万川皆停流，浊水悉澄淸，

空中无云翳，天鼓自然鸣。

一切诸世间，悉得安隐乐，

犹如荒难国，忽得贤明主。

菩萨所以生，为济世众苦，

唯彼魔天王，独忧而。

不悦父王见生子，奇特未曾有，

素性虽安重，惊骇攺常容，

自虑交心胷，一喜复一惧。

夫人见其子，不由常道生，

女人性怯?，怵愓怀氷炭，

不别吉㐫相，反更生忧怖。

长宿诸母人，互乱祈神明，

各请常所事，愿令太子安。

时彼林中有，知相婆罗门，

威仪具多闻，才辩高名称，

见相心欢喜，踊跃未曾有。

知王心惊怖，白王以真实：

“人生于世间，唯求殊胜子。

王?如满月，应生大欢喜，

?生奇特子，必光显宗族。

安心自欣庆，莫生余疑虑，

灵祥集家国，从?转兴盛。

所生殊胜子，必为世间救，

惟此上士身，金色妙光明，

如是殊胜相，必成等正觉；

若令乐世间，必作转轮王，

普为大地主，勇猛正法治，

王领四天下，统御一切王。

犹如世光明，日光为最胜，

若处于山林，专心求解脱。

成就实智慧，普照于世问，

譬若须弥山，诸山中之王。

众寳金为最，众流海为最，

诸星月为最，诸明日为最，

如来处世问，两足中为?。

净目修且广，上下瞬长睫，

瞪瞩绀靑色，犹如半月形，

此相云何非，平等殊胜因？”

时王告二生：“若如汝所说，

如此奇特相，以是因缘故，

不应于先王，乃现于我世？”

婆罗门白王：“不应如是说。

多闻与智慧，名称及事业，

如是四事者，不应顾先后。

物性之所生，各从因缘起，

?当说诸譬，王?且谛听。

毘求央耆罗，此二仙人族，

经历乆逺世，各生殊胜子。

毘利诃钵低，及与儵迦罗，

能造帝王论，不从先族来。

萨罗萨仙人，经论乆断绝，

而生婆罗娑，续复明经论。

现在知见生，不必由先绪，

毘耶婆仙人，多造诸经论，

末后?䟦弥，广集偈章句。

阿低利仙人，不解医方论，

后生阿低离，善能治百病。

二生驹尸仙，不闲外道论，

后伽提那王，悉解外道法。

甘蔗王始族，不能制?潮，

至娑伽罗王，生育千王子，

能制大?潮，使不越常限。

阇那驹仙人，无师得禅道。

凡得名称者，皆生于自力，

或先胜后劣，或先劣后胜。

帝王诸神仙，不必承本族，

是故诸世间，不应顾先后。

大王?如是，应生欢喜心，

以心欢喜故，永离于疑惑。”

王闻仙人说，欢喜增供养。

“我?生胜子，当绍转轮位，

我年巳朽迈，出家修梵行，

无令圣王子，舍世游山林。”

时近处园中，有苦行仙人，

名曰阿?陀，善解于相法，

来诣王宫门，王谓梵天应。

苦行乐正法，此二相俱现，

梵行相具足，时王大欢喜。

?请入宫内，㳟敬设供养，

将入内宫中，唯乐见王子。

虽有婇女众，如在空闲林，

安处正法座，加敬尊奉事，

如安低牒王，奉事波尸咤。

时王白仙人：“我?得大利。

劳屈大仙人，辱来摄受我，

诸有所应为，唯愿埀教勑。”

如是劝请巳，仙人大欢喜：

“善哉常胜王，众德悉皆备。

爱乐来求者，惠施崇正法，

仁智殊胜族，谦㳟善随顺。

宿植众妙因，胜果见于?，

汝当听我说，?者之因缘。

我从日道来，闻空中天说，

言王生太子，当成正觉道。

并见先瑞相，?故来到此，

欲观释迦王，建立正法幢。”

王闻仙人说，决定离疑网，

命持太子出，以示于仙人。

仙人观太子，足下千辐轮，

手足网缦指，眉间白毫峙，

马?隐宻相，容色?光明，

见生未曾相，流泪长叹息。

王见仙人泣，?子心战栗，

气结盈心胷，惊悸不自安。

不觉从座起，?首仙人足，

而白仙人言：“此子生奇特，

容貌极端严，天人殆不异，

当为人中上，何故生忧悲？

将非短寿子，生我忧悲乎？

乆渴得甘露，而复反?乎？

将非失财宝，䘮家亡国乎？

若有胜子存，国嗣有所?，

我?时心悦，安乐生他世，

犹如人两目，一眠而一觉。

莫如秋霜华，虽?而无实，

人于亲族中，爱深无过子。

宜时为记说，令我得稣息。”

仙人知父王，心怀大忧惧，

?吿言大王：“王?勿恐怖，

前巳语大王，愼勿自生疑，

?相犹如前，不应怀异想；

自惟我年暮，不及故悲泣。

?我临终时，此子应世王，

为尽生故生，斯人难得遇。

当舍圣王位，不著五欲境，

精?修苦行，开觉得真实。

常为诸群生，灭除痴㝠障，

于世永炽燃，智慧日光明。

众生没苦?，众病为聚沫，

衰老为巨浪，?为?洪涛。

乘轻智慧?，度此众流难，

智慧溯流水，净戒为傍岸。

三昧淸凉池，正受众奇鸟，

如此甚深广，正法之大河。

渴爱诸群生，飮之以稣息，

深著五欲境，众苦所驱迫，

迷生?旷野，莫知所归?；

菩萨出世间，为通解脱道。

世间贪欲火，境界薪炽然；

??大悲云，法雨雨令灭。

痴暗门重扉，贪欲为?钥，

闭塞诸群生，出要解脱门；

金刚智慧镊，拔恩爱逆毛。

愚痴网自纒，穷苦无所依；

法王出世间，能解众生缚。

王莫以此子，自生忧悲患，

当忧彼众生，著欲违正法。

我?老?坏，逺离圣功德，

虽得诸禅定，而不?其利。

于此菩萨所，竟不闻正法，

身坏命终后，必生三难天。”

王及诸眷属，闻彼仙人说，

知其自忧叹，恐怖悉巳除。

“生此奇特子，我心得大安。

出家舍世荣，修?仙人道，

不绍国嗣位，复令我不悦。”

尔时彼仙人，向王真实说：

“必如王所虑，当成正觉道。”

于王眷属中，安慰众心巳，

自以巳神力，腾空而逺逝。

尔时白净王，见子奇特相，

又闻阿?陀，决定真实说。

于子心敬重，倍护兼常?，

大赦于天下，牢狱悉解脱。

世人生子法，随宜取舍事，

依诸经方论，一切悉皆为。

生子?十日，安隐心巳泰，

普祠诸天神，广施于有道。

沙门婆罗门，呪愿祈告福，

亲族诸群臣，及国中贫乏。

村城婇女众，牛马?钱财。

各随彼所须，一切皆给与。

卜择?良时，迁子?本宫，

二飯白净牙，七寳庄严舆。

杂色诸珓珞，明艳极光泽，

夫人抱太子，周帀礼天神。

然后升寳舆，婇女众随侍，

王与诸臣民，一切俱导从。

犹如天帝释，诸天众围绕，

如摩醯首罗，忽生六面子。

设种种众具，供给及请福，

?王生太子，设众具亦然。

毘沙门天王，生那罗鸠婆，

一切诸天众，皆悉大欢喜。

王?生太子，迦毘罗卫国，

一切诸人民，欢喜亦如是。