佛所行讚經卷第一

佛所行讚經卷第一

馬鳴菩薩?

北涼天竺三?曇無䜟譯

生品第一

甘蔗之苖?，釋迦無勝王，

淨財德純備，名故曰淨飯，

羣生樂瞻仰，猶如?生月。

王如天帝釋，夫人猶舎脂，

執志安如地，心淨若蓮蕐，

假譬名摩耶，其實無倫比。

於彼?天后，降神而處胎。

母悉離憂患，不生幻僞心，

猒惡諠譁俗，樂處空閑林。

藍毘尼勝園，流泉華果茂，

寂靜樂禪思，啓王請遊彼。

王知其志願，而生奇特想，

勑內外眷屬，俱詣彼園林。

?時摩耶后，自知産時至，

偃寢安勝牀，百千婇女侍。

於四月八日，時和氣調適，

齋戒修淨德，菩薩右脇生，

大悲救世間，不令母苦惱。

優留王股生，?偷王手生，

曼陀王頂生，伽叉王腋生。

菩薩亦如是，誕從右脇生，

漸漸從胎出，光明普照耀，

如從虚空墮，不由於生門。

修德無量劫，自知生不亂，

安諦不傾動，明顯妙端嚴。

晃然從胎現，猶如日?昇，

觀察極明耀，而不害?根。

縱視而不耀，如觀空中月，

自身光照耀，如日奪燈明，

菩薩眞金身，普照亦如是。

正?心不亂，安詳行七歩，

足下安平趾，炳徹猶七星。

獸王師子歩，觀察於四方，

通達眞實義，堪能如是說。

此生爲佛生，則爲後邊生，

我唯此一生，當度於一切。

應時虚空中，淨水?流下，

一温一淸涼，灌頂令身樂。

安處寳宮殿，臥於瑠璃牀，

天王金蕐手，捧持牀四足。

諸天於空中，執持寳蓋侍，

承威神讃歎，勸?成佛道。

諸龍王歡喜，渴仰殊勝法，

曾奉過去佛，?得値菩薩。

散曼陀羅華，專心樂供養，

如來出興世，淨居天歡喜。

巳除愛欲歡，爲法而欣悅，

衆生没苦?，令得解脫故。

須彌寳山王，堅持此大地，

菩薩出興世，功德風所飄，

普皆大震動，如風鼓浪?。

栴檀細末香，衆寶蓮華藏，

風吹騰空流，?紛而亂墜，

天衣從空下，觸身生妙樂。

日月如常度，光耀倍增明，

世界諸火光，無薪自?熾，

淨水淸涼井，前後自然生。

中宮婇女衆，怪歎未曾有，

競赴而飮浴，皆起安樂想。

無量部多天，樂法悉雲集，

於藍毘尼園，遍滿林樹間。

奇特衆妙華，非時而?榮，

兇暴衆生?，一時生?心，

世間諸疾病，不療自然除。

亂鳴諸禽獸，寂然而無聲，

萬川皆停流，濁水悉澄淸，

空中無雲翳，天鼓自然鳴。

一切諸世間，悉得安隱樂，

猶如荒難國，忽得賢明主。

菩薩所以生，爲濟世衆苦，

唯彼魔天王，獨憂而。

不悅父王見生子，奇特未曾有，

素性雖安重，驚駭攺常容，

自慮交心胷，一喜復一懼。

夫人見其子，不由常道生，

女人性怯?，怵愓懷氷炭，

不别吉㐫相，反更生憂怖。

長宿諸母人，互亂祈神明，

各請常所事，願令太子安。

時彼林中有，知相婆羅門，

威儀具多聞，才辯高名稱，

見相心歡喜，踴躍未曾有。

知王心驚怖，白王以眞實：

“人生於世間，唯求殊勝子。

王?如滿月，應生大歡喜，

?生奇特子，必光顯宗族。

安心自欣慶，莫生餘疑慮，

靈祥集家國，從?轉興盛。

所生殊勝子，必爲世間救，

惟此上士身，金色妙光明，

如是殊勝相，必成等正覺；

若令樂世間，必作轉輪王，

普爲大地主，勇猛正法治，

王領四天下，統御一切王。

猶如世光明，日光爲最勝，

若處於山林，專心求解脫。

成就實智慧，普照於世問，

譬若須彌山，諸山中之王。

衆寳金爲最，衆流海爲最，

諸星月爲最，諸明日爲最，

如來處世問，兩足中爲?。

淨目修且廣，上下瞬長睫，

瞪矚紺靑色，猶如半月形，

此相云何非，平等殊勝因？”

時王告二生：“若如汝所說，

如此奇特相，以是因緣故，

不應於先王，乃現於我世？”

婆羅門白王：“不應如是說。

多聞與智慧，名稱及事業，

如是四事者，不應顧先後。

物性之所生，各從因緣起，

?當說諸譬，王?且諦聽。

毘求央耆羅，此二仙人族，

經歷乆逺世，各生殊勝子。

毘利訶鉢低，及與儵迦羅，

能造帝王論，不從先族來。

薩羅薩仙人，經論乆斷絶，

而生婆羅娑，續復明經論。

現在知見生，不必由先緒，

毘耶婆仙人，多造諸經論，

末後?䟦彌，廣集偈章句。

阿低利仙人，不解醫方論，

後生阿低離，善能治百病。

二生駒尸仙，不閑外道論，

後伽提那王，悉解外道法。

甘蔗王始族，不能制?潮，

至娑伽羅王，生育千王子，

能制大?潮，使不越常限。

闍那駒仙人，無師得禪道。

凡得名稱者，皆生於自力，

或先勝後劣，或先劣後勝。

帝王諸神仙，不必承本族，

是故諸世間，不應顧先後。

大王?如是，應生歡喜心，

以心歡喜故，永離於疑惑。”

王聞仙人說，歡喜增供養。

“我?生勝子，當紹轉輪位，

我年巳朽邁，出家修梵行，

無令聖王子，捨世遊山林。”

時近處園中，有苦行仙人，

名曰阿?陀，善解於相法，

來詣王宮門，王謂梵天應。

苦行樂正法，此二相俱現，

梵行相具足，時王大歡喜。

?請入宮內，㳟敬設供養，

將入內宮中，唯樂見王子。

雖有婇女衆，如在空閑林，

安處正法座，加敬尊奉事，

如安低牒王，奉事波尸吒。

時王白仙人：“我?得大利。

勞屈大仙人，辱來攝受我，

諸有所應爲，唯願埀敎勑。”

如是勸請巳，仙人大歡喜：

“善哉常勝王，衆德悉皆備。

愛樂來求者，惠施崇正法，

仁智殊勝族，謙㳟善隨順。

宿植衆妙因，勝果見於?，

汝當聽我說，?者之因緣。

我從日道來，聞空中天說，

言王生太子，當成正覺道。

并見先瑞相，?故來到此，

欲觀釋迦王，建立正法幢。”

王聞仙人說，決定離疑網，

命持太子出，以示於仙人。

仙人觀太子，足下千輻輪，

手足網縵指，眉間白毫峙，

馬?隱宻相，容色?光明，

見生未曾相，流淚長歎息。

王見仙人泣，?子心戰慄，

氣結盈心胷，驚悸不自安。

不覺從座起，?首仙人足，

而白仙人言：“此子生奇特，

容貌極端嚴，天人殆不異，

當爲人中上，何故生憂悲？

將非短壽子，生我憂悲乎？

乆渴得甘露，而復反?乎？

將非失財寶，䘮家亡國乎？

若有勝子存，國嗣有所?，

我?時心悅，安樂生他世，

猶如人兩目，一眠而一覺。

莫如秋霜華，雖?而無實，

人於親族中，愛深無過子。

宜時爲記說，令我得穌息。”

仙人知父王，心懷大憂懼，

?吿言大王：“王?勿恐怖，

前巳語大王，愼勿自生疑，

?相猶如前，不應懷異想；

自惟我年暮，不及故悲泣。

?我臨終時，此子應世王，

爲盡生故生，斯人難得遇。

當捨聖王位，不著五欲境，

精?修苦行，開覺得眞實。

常爲諸羣生，滅除癡㝠障，

於世永熾燃，智慧日光明。

衆生没苦?，衆病爲聚沫，

衰老爲巨浪，?爲?洪濤。

乘輕智慧?，度此衆流難，

智慧泝流水，淨戒爲傍岸。

三昧淸涼池，正受衆奇鳥，

如此甚深廣，正法之大河。

渴愛諸羣生，飮之以穌息，

深著五欲境，衆苦所驅迫，

迷生?曠野，莫知所歸?；

菩薩出世間，爲通解脫道。

世間貪欲火，境界薪熾然；

??大悲雲，法雨雨令滅。

癡闇門重扉，貪欲爲?鑰，

閉塞諸羣生，出要解脫門；

金剛智慧鑷，拔恩愛逆毛。

愚癡網自纒，窮苦無所依；

法王出世間，能解衆生縛。

王莫以此子，自生憂悲患，

當憂彼衆生，著欲違正法。

我?老?壞，逺離聖功德，

雖得諸禪定，而不?其利。

於此菩薩所，竟不聞正法，

身壞命終後，必生三難天。”

王及諸眷屬，聞彼仙人說，

知其自憂歎，恐怖悉巳除。

“生此奇特子，我心得大安。

出家捨世榮，修?仙人道，

不紹國嗣位，復令我不悅。”

爾時彼仙人，向王眞實說：

“必如王所慮，當成正覺道。”

於王眷屬中，安慰衆心巳，

自以巳神力，騰空而逺逝。

爾時白淨王，見子奇特相，

又聞阿?陀，決定眞實說。

於子心敬重，倍護兼常?，

大赦於天下，牢獄悉解脫。

世人生子法，隨宜取捨事，

依諸經方論，一切悉皆爲。

生子?十日，安隱心巳泰，

普祠諸天神，廣施於有道。

沙門婆羅門，呪願祈告福，

親族諸羣臣，及國中貧乏。

村城婇女衆，牛馬?錢財。

各隨彼所須，一切皆給與。

卜擇?良時，遷子?本宮，

二飯白淨牙，七寳莊嚴輿。

雜色諸珓珞，明艷極光澤，

夫人抱太子，周帀禮天神。

然後昇寳輿，婇女衆隨侍，

王與諸臣民，一切俱導從。

猶如天帝釋，諸天衆圍繞，

如摩醯首羅，忽生六面子。

設種種衆具，供給及請福，

?王生太子，設衆具亦然。

毘沙門天王，生那羅鳩婆，

一切諸天衆，皆悉大歡喜。

王?生太子，迦毘羅衛國，

一切諸人民，歡喜亦如是。