○次师通二四初立义轻识古籍关注2024-02-07 05:51○次师通二四初立义 有义通二：人、天中?，恒名为忧，非尤重故；?生鬼界，名忧、名苦，杂受、纯受有轻重故。捺落迦中，唯名为苦，纯受尤重，无分别故。谓逼迫受。意识俱?，通苦、忧二：若在人、天，恒名为忧；?生鬼界，名忧、名苦，地狱唯苦。梵音捺落迦，此云苦器，即众生受苦之器；亦云泥犁?，此翻无有，谓彼狱中无有义利故；或翻人恶，谓恶人生彼处故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次師通二四初立義○次師通二四初立義 有義通二：人、天中?，恒名爲憂，非尤重故；?生鬼界，名憂、名苦，雜受、純受有輕重○次释二初师唯忧三初立义○次释二初师唯忧三初立义 有义唯忧，逼迫心故。诸圣教说意地戚受，名忧根故。○次申已义二初立义○次申已义二初立义 应说四中，无明是主，虽三俱起，亦名不?。从无始际，恒内惛迷，曾不省察，痴增上故。○次立义?难二初立三义○次立义?难二初立三义 开导依?谓有缘法为主能作等无间缘此于后生心心所法开辟引导名开导依此但属心非心○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证○次救通有别义二初救○次救通有别义二初救 岂不我说亦有此义。救?意云，上言善心起时，乃至所缘无别?，岂不我说羞耻过恶，为○次师初无后有○次师初无后有 有义彼天将命终位要起转识然后命终彼必起下润生爱故瑜伽论说后想生已是诸有情从彼没故然说○次料简别立二初约立不立义简二初问○次料简别立二初约立不立义简二初问 何缘诸?所翻善中有别建立有不??？问意云，诸?所翻善法，应有二十○次答二初答四缘依?立义二初引文○次答二初答四缘依?立义二初引文 论说因缘依种子立，依无间灭立等无间，依境界立所缘，依所余立增上。论○次料简二初师?慧○次料简二初师?慧 有义无痴?慧为性集论说此?教证智决择为体生得闻思修所生慧如次皆是决择性故此虽?慧点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
