剡源九曲辞

剡源九曲辞

奉化县西六十里，有山夹谿而出，滃然深茂，曰剡源。葢剡水之源也。六朝以来，艶说剡中，而穷其源，则在吾鄞。其水曰臼谿，迤逦南行，归于鄞江，为南源，是乃梨洲洞口出江之道。中分九曲。顾九曲唯第三曰小盘谷，见称于谢遗尘；第五曰三石，见称于道藏，而其余不著。至王元恭至正志始详列其目，而陈基高启排比赋之，亦举其大略而已，未足以修文献之胜也。予乃各为之辞，以存仙原福地之掌故焉。

第一曲曰六诏别名，左谿有王右军庙，攷右军宅在金庭，其去六诏密迩，故别业在焉。山中有石砚，相传为右军所遗也。

有石砚兮碧于油，溯典午兮风流。六诏高名兮百世。畱寂莫兮荒村，闭空灵兮庙门。不如兰亭兮世所欣，岂知地偏兮心远。洞天兮首选，淸泉流兮白石转。吾观右军兮高才，思用世兮不谐。乃归去兮蒿莱试。规谢万兮辞殷浩，料世事兮数计而烛照。世莫知兮斯高蹈，笑史臣兮昧雅素。谓怀祖兮是妒，致自伤兮迟暮。愿分越州兮失词，遽誓墓兮将安之。苟信然兮何褊忮。彼乐天兮知命，于浮荣兮奚竞。谁为斯言兮自道听。爱淸景兮苍茫，换白鵞兮成行。谢鹤书兮何伤，思斯人兮不可作。撷谿毛兮荐飞瀑，砺百世兮振汚浊。

第二曲曰驻跸，有吴越钱忠懿王祠，以访陈殿中至焉。姚江黄氏曰：葢忠懿未即位时，出镇台州，便道过此也。惜乎殿中之名不传。

五朝昏乱兮谁好贤，临安王子兮何翩翩。流传佳话兮祠宇，驻跸余光兮七百年。赠良马兮兼素丝，宿我山中兮饭紫芝。剡中淸风兮飒飒，一洗腥尘兮云护之。殿中兮何人，乃高卧兮绝尘。旌旄兮涖止，呼老鹤兮迎门。我稽欧薛之旧史兮叹阙佚，姓氏无征兮足太息。高风兮天际，江东岩岫兮生碧色。曁嗣封兮践阼，谅征车兮相望。何不惠然兮佐我哲王，山人老兮恋洞天，宁令王前兮不士前。埋芳名兮千古空，余祠祀兮师后贤。谿流写碧玉，蜿蜒出山麓。山谿两蒙瞳，遗音在空谷。

第三曲曰小盘谷，一名两湖，亦名桃花坑。石有纹似桃花，或竟以桃花实之，谬矣。葢谢遗尘九题中之云南高士竺汝舟居之。元时有孤峰庵，所谓翰林松者，则戴洵所遗也。子拟立祠以祀谢、竺二公，以待后之好事者。

二十里云兮?无际，其南磴兮犹存。山之折兮水以旋，水既澌兮山复扪。坑前石壁兮棱棱，㵎底游鱼兮尾尾。洞口碧萝兮离离。将无盘谷之所徙，平田兮中央，四阿兮环峙。山灵吐纳兮鼓秀泽如元都兮春至。深兮浅兮，隐兮见兮，绛兮白兮，睋而碧兮。谢公高蹈，皮陆所同兮，竺公长者。据此神宫兮谁其嗣之。亦有孤峰兮五色灵禽，时传好音兮。竺公有后，蔚为儒林兮老松插天，遗爱可寻兮，林深兮路杳，地僻兮人希。买山兮有日，舍此兮安归。第四曲曰臼谿即。榆林有净慈寺，戴帅初所居也。居人犹称帅初为剡源夫子。予谓帅初以薄禄竟受教授之官，宜为黄、万二公所贬。其时流寓榆林者，曰舒阆风、刘正仲，高节可师也。帅初媿之矣，当立祠以祀舒、刘二子，而帅初姑置焉。

莲峰高百尺，臼谿深百里。榆林居其中，是为石穴藏神髓。洼然其深，耸然其秀。南来二晦，落吾襟袖。忽钟声兮云外，震群聋兮下界。谁为仁王兮膜拜，抚遗碣兮志槩。山前高阁兮穹隆，有元文伯兮戴公。丈五帜兮凌长空，彩豪落处贯流虹。惜哉斯人兮执德不固，出山之泉兮失故步，不如二子兮保兹贞素。五百年来兮商榷瓣香，非敢刻责兮大义皇皇。所关在风教兮不徒文章。

第五曲曰三石即，丹山赤水洞天也，曹放斋居焉。放斋师李庄简公即为其壻。庄简师元城，以接涑水之薪传，大儒弓冶所在，而为道家所攫。又未几而为永固寺，三教流转，日失其正宗矣。旧有祠以祀放斋，因及其子之殉节楚州者，而附以泰宇，今皆无矣。是乃九曲中第一事，乌可以不复也。

危石兮参三，阴洞兮兼两，赤文兮古篆，摩厓兮百丈。作者将无王次仲，抑或飞来蔡少霞。岩间流水如龙吼，红云负怒成天葩。悬知金庭本一气，伏流往往含丹砂。风洞兮飇飇，如大队兮堪游敖。南箕哆口兮酷暑消，何人好事兮深入。惊殷殷兮水窟，神龙扬鬐兮叱唐突。是为洞天之中宫兮，故瑰奇之愈萃。爱一尘之不到兮，使我畱连而心醉。伊放斋之投老兮，自蛟海而来迁。闻说经之铿铿兮，较出于读易老人之几先。楚州之啼鹃来归兮，重之以泰宇之野哭。今皆消归乌有兮，何人重吊彼乔木。山光寂莫而萧寥，但见永固之老僧。羌郁郁其谁诉兮，闻鱼鼓兮屏营。第六曲曰茅渚，陈本堂之故居也。有上乗寺。陈氏子孙夸其先世歴序三尚书之名德，而宋史无之，深为可疑。予据袁学士集，断陈氏之著者始自本堂，则三尚书俟更考矣。别见予双韭山房荅问录。茅渚之地，但当立祠以祀本堂。

更委蛇以前去兮，度石梁曰茅渚。淡荡兮林烟，蒙笼兮邑聚。牧人语兮弄月，耕叟归兮喜雨。有犬吠兮如豹，和深林兮鸟语。访仙尉之文孙兮，数华胄兮蝉连。吾攷古而无征兮，姑志疑于闲中之编。爱本堂兮硕学，慈湖之私淑有传。携挴磵之文孙兮，累朝之统纪是延。何必遥遥甲第兮，隆国茅土成躗言。日色瞑兮谁家宿，看岚影兮逐逐。

第七曲曰班鸡，有报本寺旧志：自寺而外，一切故迹无见。按本堂集，则班谿故家为董氏，有隐君董声仲者，其祖手植桧甚古，声仲筑延淸堂以表之，足以补诸公之遗。

剡谿兮绎绎，朝归潮兮夕归汐。溯源兮左谿，几分支兮不隔。更有班谿兮东来，偕一泓兮澄碧。荷花开兮如云，菱花开兮如织。渔郞四发其櫂歌兮，畱担簦之行客。试听玉雪之琤琮兮，其声中于无射。岿然灵光兮，拟之窦桂与韩。桐古桧以延淸兮，岂以名位相长雄。佛火相与辉暎兮，曰惟正思之梵宫。彼土膏兮甚沃，钟物产兮最良。鸭脚之芹嫩绿兮，和燕尾之笋以为粮。葢十倍于莼菰兮，高人津津其饱啖。彼鼎肉兮何足恋，老江鄕兮真不厌。

第八曲曰高岙。即雪窦也。是山亦至宋始著，而今于九曲中为最盛。

台在峰，亭在突。谁驾风车，运兹飞雪。横素练兮汉津，舞机丝兮夜月。乳峰潺湲兮如膏，珠林崩腾兮不辍。莫尚书兮真解人，开锦镜兮淸冽。下潭兮更幽，上窦兮双绝。昭陵梦游而戾止兮，思陵赐研以增光。穆陵之御墨洊加兮，山斋至今有寒芒。怪群峰之兀兀兮，争拱立而来王。谁为郢书与燕说兮，谓常通之可疑。岂以遗世之灵府兮，非类得以妄栖。爰循磴而下兮，访宋仙之丹灶以少休。谿泉汨汨以齐鸣兮，迎玉蝀以同流。

第九曲曰公塘，王志误为公棠。姚江黄氏疑之，以为既有梨洲，复有公棠。梨，即棠也。曾是一兴公，而百里之内分据二山是也。然不知公棠之本为公塘。予考开庆志始释然。别有考舒广平墓在山中。

贤者之所过必争兮，孙郞遗泽何茫昧。赤棠白杜之互混兮。一事而二山各夸其蔽芾。岂知歴年久而文易譌兮。何不考遗踪于古埭。吾转惜是山之坐失孙郞兮。不则右军之邻比良堪爱。更徘囘而四眺兮。有广平之故阡。岳麓之薪火可溯兮。槐堂之流派未乾。歴今世岂有斯人兮。固宜榆林之缅想其渊源。晦谿兮来同，泉谿兮伊迩。洞天之灵，笑人兮游录。岂可以嘿而已。聊扬厉兮旧闻。山猿谿鸟，谅不鄙

剡源山川奇矣。然其绝胜不可指屈，非止九曲也。其要会一在小盘谷，榆林之交，谢遗尘所云云南也。一在雪窦，谢所云云北也。故国初士大夫谋避地者，皆在二所。予意欲增置诸祠宇，以与宋元诸古迹相辉映。苟有好事者，必不以予言为妄也。一曰小万竹山居，故少参罗公梦章避地处也。少参蜀人，司李吾鄕实佐钱忠介公起兵乱定蜀道尚梗，无地可归，遂居山中。少参虽解官于士大夫，往来山中者，力犹能缓急之。宜即其山房为祠，而配以故鄞令袁公州佐，以其衞东钱湖之功也。一曰榧树湾草瓢，以祠故顺德令贞靖周公齐曾，其逃禅之地也。贞靖同心者曰故太常王公玉书，故监军周公元初，宜合食于祠。一曰莲峰茅庵，以祠故观察节介陆公宇?，其募兵处也。舒广平之后人曰舒坤翁字方叔者同居。方叔畸士，王太常尝为作传，死于山中，节介挽之诗曰：呜呼方叔，不死者心死者身，有魂趋东海，翩然朝故君。宜以配节介。一曰高岙听瀑草堂，故广文张公廷宾逃禅处也。同心者曰邵公得鲁，详见予姚江三哀诗。二公皆姚产，宜合食，其余尚多有之。而予数年以来，病废昏忘，不能详矣。然苟举此四祠者，其余可例推也。四祠三在云南，一在云北，其无曰山川自佳，何作此点鬼簿者，为

亡友史雪汀爱予湖，语及此文，尝曰：会须各缮一通，勒之山庭及湖墅。垂殁，向诸弟子令来索稿不置，予巳弃之十年矣。张生炳葺予文，重以见示，感念故人，不禁怦怦，乃录之。