黙山精舎记

黙山精舎记

余年十七八，侍先君守济寜。寿昌胡君朝翰自太学来，分教鲁诸生。余时与之往来甚熟。朝翰能为诗，执笔作行草书，蜿蜒满?，余私敬爱之。后余先君捐馆执䘮归天台，闻朝翰亦丁内艰去，不获见。及既除丧服至京师，朝翰来访逆旅，追计昔日相见时巳五年。朝翰貌加老，与之语旧故，各悚然不自胜。余谓朝翰：今内外仕者多出大学，子亦将仕乎？朝翰曰：仕不仕有命，非我所敢知。我家寿昌有黙山最胜，吾祖宋校书君楚才尝归老于此。某思结屋其旁，读书著文以自娯，第未果归耳。屋成，名之为黙山精舎，子必为我记之。予曰：子倘归，予记未晚。既而朝翰每见，必以为吾言，且曰：子第为记，归与否不在子也。乃告之曰：仕与隐皆非君子之所乐也，乐得其道焉耳。古之人有居辅相之位而色忧者矣，有饭蔬饮水而充焉自得者矣，岂以仕与隐为乐哉？仕而得行其道，可乐也；隐而不失其义，亦可乐也。故乐在乎道，奚以穷逹论哉？茍，无其道而乐居乎位，是窃禄也；不以其道而自肆于隐，是盗名也。故君子未尝志乎仕，亦未尝志乎隐，而惟其道之修。不志乎仕而卒然居乎位，则人信之曰：是不为仕也，为行道也，则其道之化人也速。不期隐而隐，则人信之曰：是将为隐也。知其道之不可行也，则人服其行而莫敢非之。然则子之不汲汲于仕者是矣，而何以眷眷于黙山哉？且人之荣辱贵贱有命，惟君子能不以之为喜戚，而修其在我者以胜之。子不见鲁之陋巷乎？当颜子之䖏乎？此。无一命之爵。古金之禄以荣贵其身。而今越千载。虽野人妇女皆敬而仰之。非以其道德之胜耶。语当时之爵禄崇衍者。季孟阳货之流。胜于颜子逺矣。而今尚有识其故居者乎。子诚能修乎在巳者。他日仕则以施诸人。归而隐则以善其身而名于后世。使后世之人指黙山之精舎，若鲁人之仰陋巷。然而予之言亦以子而传，不亦善耶。