七宝篇第三十五

七宝篇第三十五

佛教七宝凢有二种。一者七种珍宝。二者七种王宝。七种珍宝。略引四文。佛地论云。一金。二银。三吠琉璃。四颇胝迦。五牟呼婆羯洛婆。当砗磲也。六遏湿摩揭婆。当玛瑙。七赤真珠。无量寿经云。金。银。琉璃。颇梨。珊瑚。码碯。砗磲。恒水经云：金、银、珊瑚、真珠、砗磲、明月珠、摩尼珠。大论云：有七种宝：金、银、毗瑠璃、颇梨、砗磲、码碯、赤真珠。二、七种王宝者，?译华严经云：王得道时，于其正殿，婇女围绕，七宝自至：一、金轮宝，名胜自在；二、象宝，名曰靑山；三、绀马宝，名曰勇疾风；四、神珠宝。名光藏云。五主藏臣宝。名曰大财。六玉女宝。名净妙德。七主兵臣宝。名离垢眼得苏伐罗。或云是七宝于阎浮提作转轮王。　　　修䟦拏。此云金。大论云。金出山石沙赤铜中。许愼云。金有五色。黄金为长。乆埋不变。百陶不轻。真谛释金四义。一、色无变，二体无染，三、转作无碍，四、䟦折罗令人冨，以譬法身常净我乐四德耳。

亦云斫迦罗。大论云越阇，新云缚左罗，西域记云伐罗阇，此云金刚。起居注云：?武帝十三年，炖煌有人献金刚宝，生于金中，色如紫石英，状如荞夌，百錬不消，可以切玉。如泥。什师云。如有方寸金刚。数十里内石壁之表。所有形色。悉于是现。大经云。如金刚宝。置之日中。色则不定。金刚三昧亦复如是。若在大众。色则不定。大论云。金刚宝者。帝释所执。与修罗战。碎落阎浮。萨遮尼乾经云。帝释金刚宝。能灭阿修罗。智碎烦恼山。能坏亦如是。无常经云。烁迦罗金刚。智杵碎邪山。永断无始相。?缚

乃坚固义。

阿路巴。或惹多。此云银。大论云。银出。此同金刚　　　烧石中。尔雅云。白金谓之银。其羙者

瑠璃。或作琉。此云靑色。寳亦翻不逺。谓西域谓之镣。　　有山去波罗柰城，不逺山出此寳，因以名焉。应法师云：或加吠字，或加毗字，或言毗头棃，从山为名，乃逺山宝也。逺山即湏弥山也。此宝靑色，一切宝皆不可坏，亦非烟焰所能镕铸，唯鬼神有通力者能破坏。又言金翅鸟?壳，鬼神得之，出卖与人。或名绀琉璃，释名云：绀，含也，靑而含赤色也。古字但作流离。左太冲呉都赋云：致流离与珂珬。后人方加其

珊苏。瑚音胡，梵语钵攞娑福罗。外国传曰：玉干大秦西南涨海中，可七八百里，到珊瑚洲。洲底盘石，珊瑚生其上，人以铁网取之。任昉述异记曰：珊瑚树碧色，生海底，一株数十枝，枝间无叶，大者髙五六尺，小者尺余。应法师云：初一年靑色，次年黄色，三年虫食败也。大论云：珊瑚出海中石树，阿湿摩掲婆，此云虎珀，其色红莹。愽物志云：松脂入地千年化

为茯苓，茯苓千年化为虎珀。广志云：生地中，其上及傍不生草木。深者八九尺，大如斛，削去上皮，中是琥珀。

牟婆洛掲拉婆，或牟呼婆。羯落婆，此云靑，白色宝，今名车渠。

尚书大传云：大贝如车之渠。渠谓车辋，其摩状?之，故名车渠。渠，魁也。后人字加玉石。罗伽?，此云码碯。此宝色如马之脑，因以为名。赤白色琢成噐。有文如??焉。梵名谟萨罗掲婆。谟萨罗。此云杵。掲婆此　颇棃。或云云藏。或言胎者。取马脑坚实为名也。　　塞颇胝迦。此云水玉。即苍玉也。或云水精。又云白珠。刋正记云。正名?坡致迦。其状似此方水精。然有赤有白。大论云。譬如过千释迦。毗楞伽。此云摩尼。或歳氷化为颇梨。　　　　　　能胜　　云逾摩。应法师云。正云末尼。即珠之惣名也。此云离垢。此宝光净。不为垢秽所染。或加梵字。显其净也。又翻増长。有此寳处。増长威德。大品云。如摩尼寳。若在水中。随作一色。以靑物褁水。色即靑。若黄赤白红缥物褁。随作黄赤白红缥色。又大品。阿难问憍尸迦。是摩尼寳。为是天上寳。为是阎浮提寳。释提桓因言。是天上寳。阎浮提人亦有是寳。但功德相少不具足。大论云。有人言。此宝珠从龙王脑中出。人得此珠。毒不能害。入火不烧。辅行曰。亦云如意。似如唐梵不同。大论华严云。如意摩尼。似如。并列二名。若法华云。摩尼珠等。似如体别。大庄严论。有摩尼珠。大如?盖。大论云。如意珠。状如芥粟。又云。如意珠出自佛舎利。若法?尽时。诸舎利皆变为如意珠。观经指如意为摩罗伽陀摩尼。天台云。摩尼者。如意也。大论云。此珠金翅鸟口。

因陁尼罗。大论。此云边出。绿色。能辟一切毒。　　　　天赤珠。

钵摩罗伽。大论。此云赤光珠。佛地论云。赤虫所出。或珠体名为赤珠。智论云。真珠岀

鱼腹中。蛇脑中。汉书云。珠。

甄叔迦。此云赤色。寳西蚌中隂精，随月隂盈虚。　　　　域传有甄叔迦树，其华色赤，形大如手。此寳色似此华，因名之。慈恩上生经䟽云：甄叔迦，状如延珪，似赤琉璃。

摩诃尼罗。大论云：此金银生像，沙

翻大靑珠。弥十戒第九。不捉金银生像。南山云：胡汉二彰，谓胡言生像，此翻金银也。善见云。生色似色。似即像也。谓金则生是黄色。银则可染似金。故云生像。指归云。况于阗语。与五印度语不同。若四分到于阗。自经一畨。翻了经本。到唐则吉由罗。或枳由逻弥呵罗。此云为重也。　　　　此云璎珞　　　金带。

曷刺怛?揭婆。此云宝台。

亦云宝藏。