谋?篇第六十七之三

共 2687字,需浏览 6分钟

 ·

2024-02-04 19:01

谋?篇第六十七之三

别引十缘之余

佛食马麦缘第九

兴起行经云:佛告舍利弗:过去久远世时,佛名毗婆叶如来,在槃头摩跋城中。王名槃头,与群臣士女以四事供养如来及众僧,终巳无乏。尔时城中有婆罗门,名因提耆利愽达梵志四韦陁典籍,亦知尼捷算术及婆罗门戒,教五百童子。时王设㑹,先请佛及诸大众僧,佛黙然许之,王即还宫。具馔种种腆美。及设床座。氍毹?㲪。办具巳毕。王执香炉。于殿上长跪启白。今时巳到。唯愿屈尊。时毗婆叶佛见时巳至。便勑大众。著衣持钵。当就王请。大众围绕。往诣王宫。就座而坐。王即下食。手自斟酌种种肴饍。尔时有一比丘。名曰弥勒。时病不行。佛及大众食巳,各还本处,遇梵志山王,见食香美,便兴嫉妬意曰:此髠头沙门正应食马麦,不应食此甘馔之供。告诸童子:汝等见此髠头道人食于甘美肴饍不?诸童子曰:实见。此等师主,亦应但食马麦。佛语舍利弗:汝知尔时山王婆罗门者,则我身是。尔时五百童子者,今五百罗汉是。尔时病比丘弥勒者,今弥勒菩萨是。我于尔时以兴嫉妬,骂言:不应食其甘饍,正食马麦。卿等亦云如是。以是因缘,我及卿等经历地狱无?千岁。今虽成佛,尔时残缘。我及卿等于毗兰邑故食马麦九十日。我于尔时不言与佛马麦。但言与比丘。以是故。我今得食捣麦人。以卿等加言当与佛麦故。今日卿等食著皮麦耳。

又大乘方便经云。以何缘故。如来及僧在婆罗门毗兰若聚落。三月之中食马麦耶。佛言。善男子。我于㫺时。知此婆罗门必舍初始请佛僧心。不给飮食。而故往受请。何以故。为彼五百马故。此五百马。先世中巳学菩萨乘。巳曾供养过去诸佛。近恶知识。作恶业缘故。堕畜生中。五百马中。有一大马。名曰日藏。是大菩萨于过去人中。巳曾劝五百小马。发菩提心。为欲度此五百马故。现生马中。由大马威德故。令五百马自识宿命本所失心。而今还得。我愍彼五百菩萨堕马中者。欲令得脱离于畜生。是故如来知故受请。是时五百马减所食麦半分持施僧。大马半分奉施如来。尔时大马为五百马。以马音声而为说法。示教悔过。令当礼佛及比丘僧。说此事巳。复作是言。汝等当以所食半分。供养于僧。尔时五百马悔过巳。于佛及僧。生净信心。过三月巳。其后不久。是五百马命终生于兜术天上。彼五百天子。即从天来。至于佛所。闻说法巳。必定得成阿耨菩提。五百马子于将来世得辟支佛。彼日藏大马,于当来世,复得作佛,号曰善调如来。虽食艸木、土块、瓦砾,大千界中无如是味。尔时阿难心生忧恼:转轮圣王种,出家学道,如下贱人,食此马麦。我于尔时,见阿难心即,与一粒麦,语阿难言:汝尝此麦。味为何如。阿难尝巳。生希有心。我生王家巳来。未曾得如是之味。阿难食此麦巳。七日七夜无饥渇想。如来复知。五百比丘。若食细食。增益欲心。若食麤食。心则不为贪欲所覆。彼诸比丘。过三月巳。离婬欲心。证阿罗汉果。善男子。为调伏五百度五百马菩萨故,如来以方便力受三月食马麦缘,非是业报。佛经苦行缘第十

兴起行经云:佛告舍利弗:往㫺波罗柰城边,去城不远,有多狩邑,中有婆罗门,为王太史,国中第一。有其一子,头上有自然火鬘,因以为名。火鬘面首端正,有三十相,梵志典籍、图书䜟记,无事不博。时有一瓦师子,名曰难提婆罗,此云护喜,与火鬘少小亲交,心相敬念,须臾不㤀。瓦师精进,慈仁孝顺,父母俱盲,供养二亲,无所乏短。虽为瓦师,手不掘地,亦不使人掘,唯取破墙崩岸、鼠坏土等,和以为器,成好无比。若有男子、女人欲来买者,不争价?,不取金银财帛,唯取榖米供养而巳。迦叶如来所住精舍,去邑不远,与大比丘众二万人俱,皆是阿罗汉。护喜语火鬘曰:共见迦叶如来去乎?火鬘答曰:用见此秃头道人为?直是秃头人耳,何有道哉?如是至三。后日复语火鬘曰:共至水上澡浴乎?火鬘答曰:可尔。便共诣水澡浴,著衣服巳,护喜举右手遥指示曰:如来精舍去是不远,可共暂见否?火鬘答曰:何用见此秃头道人为?何有佛道可得?护喜便捉衣牵不去,火鬘便脱衣舍?。护喜遂后捉腰带挽曰:可暂共见佛便即还耶?火鬘复解带,舍?曰:我不欲见此秃头沙门。护喜便撮其头牵曰:为一过见佛去来。尔时,国讳捉人头,捉者皆斩。火鬘惊怖,?心念曰:此瓦师子分死捉我头,此非小事,必当有好事,乃使此人分死相捉。火鬘曰:汝放我头,我随子去。护喜即放,共诣佛所。护喜礼如来足,于一面坐。火鬘直举手问讯巳,便坐。护喜叉手白迦叶佛言:此火鬘者,多狩邑中太史之子,是我少小亲友。然其不识三尊,不信三宝。愿世尊开化愚冥,使其信解。火鬘童子熟视世尊,从头至足,覩佛相好。威容巍巍。诸根纯淑调和。以三十二相严饰其体。八十种好以为媚仪。如娑罗树蕐身犹须弥无能见顶。面如满月灮如日明。身色如金。火鬘见佛相好。便心念曰。我梵谶记所载相好。今佛尽有。唯无二事。一阴马藏相。二吐舌舐面相。于是说偈问曰:

所闻三十二, 大士之相好,

于此人中尊,唯不覩二事。

岂有丈夫体, 犹如马藏不?

宁有广长舌, 覆面舐头不?

愿为吐舌示,令我决狐疑,

我见乃当知, 如经所载不?

于是如来便出广长舌相,以覆其面上及肉髻,并覆两耳,七过舐头,缩舌入口。色灮出照大千世界,蔽日月明,乃至阿迦腻咤天,灮还绕身七帀从顶上入,以神足力现阴马藏相,令火鬘独见,余人不覩。火鬘童子具足见佛三十二相无一缺减,踊跃欢喜不能自胜。如来为火鬘说法,止其三业,令行菩萨行。火鬘即礼佛足,长跪白言:我今忏悔,身不可行而行,口不可言而言,意不可念而念,愿世尊受我此忏,从今巳往,不复敢犯。如此至三。迦叶如来黙然受之。火鬘童子、护喜童子俱礼拜?,后自尤责:悔不早闻,失于道利。于是火鬘童子说偈赞护喜曰:

仁为我善友, 法友无所贪,

导我以正道,是友佛所誉。

于后二人投佛出家受具足戒。佛语舍利弗:尔时火鬘童子者,则我身是。火鬘父者,今我父王真净是。尔时瓦师童子护喜者,我为太子在宫居婇女时,至于夜半,作瓶天子来语我言:日时巳到,可出家去。为导者是舍利弗,此护喜者,频劝我出家,是善知识也。我前向护喜作恶语道:迦叶弗!秃头沙门,何有佛道可得?以是恶言故,临成佛时,六年苦行,日食一麻一米、大豆、小豆,虽受辛苦,于法无益。舍利弗!我六年苦行者,偿先缘对毕巳,然后得佛。佛语舍利弗:汝观如来众恶巳尽。诸天人神一切众生。皆欲度之。我犹不免宿对。况复愚冥未得道者。舍利弗。当护身三口四意三。当学如是。佛说先世因缘时。万一千天子。得须陁洹道。八千龙等皆受五戒。五千夜叉。受三自归。佛说是巳。舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、八部鬼神,欢喜受行。颂曰:思

惟上哲,  滥被谋枉。  清浊难分,善人恶网。  幽显冥知,  真伪鉴朗。

自观业对,  如空影响。

浏览 2
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报