○二明见成之相

○二明见成之相

随得一缘皆言死后有相无相。又计诸行性迁讹故心发通悟，有无俱非虚实失措。每举一阴咸具双亦。如举色阴迁流尚存?是有相。色病巳空?是无相。受想亦然又行阴迁流?是有相。行中无前三阴之失?是无相。前总述中云双计有无，至此云随得一缘方尽其义。又总述中但云死后俱非今死后亦双计有无。又见发中但云观见，今发为论议是见成之相。云死后者，究竟之义通死后也。又计等者，色与受想皆名諸行性迁讹者是自体相破，以为亦有而又亦无，以为亦有亦无而又不止于双亦，是迁讹也。心发下结成双非。前云穷尽但穷阴界中俱非之相而巳。今云通悟亦见成也。虚实?有无，有无不能安措故云失措。