○三显真佛真法体

○三显真佛真法体

须菩提！譬如人身长大。须菩提言：世尊！如来说人身长大，则为非大身，是名大身。意以前说佛之与法，二皆不无；又佛之与法，二皆不异。未知何者是佛法真体，而言不无不异耶？故此显有真如是真佛法，以彰不无不异之义也。偈云：依彼法身佛故说大身喩身离一切障及徧一切境功德及大体故?说大身非身?是身是故说大身。论云：非身者，无有诸相故；大身者，有真如体故。无著云：摄一切众生大身故，于彼身中安立非自非他故。依彼二句，标也。离一切障者，离烦恼、所知二障。徧一切境者，如华严云：法性徧在一切处等。功德?相大，?大智慧光明徧照法界等。大体?体大，功德所依也。故?等者，功德及体皆广大故。此上解佛大身也。非身下两句，论文自释。无诸相者，无有为相也，如前三相异体故。有真如体者，有无为法也，如前离彼是如来。摄一切等者，据理融摄也。华严云：一切众生及国土三世悉在无有余，故名大身。安立等者，真如之理，本非自他，非不自他。为破众生执自他故，故言非自他。形对强言，故云安立。斯则安立真如假名，名曰大身。既摄一切，则无自他也。故起信云：此真如体亦不可立，以一切法皆同如故。