渊颕吴先生文集序

渊颕吴先生文集序

太上有立徳，其次有立功，其次有立言。三者不同，苟有一焉，皆足以立乎天地之间，而无愧于为人矣。自世之言者，陋文章之习，而髙徳行之士，伸一人于千万人之上，其意将以惩夫末流之敝云尔，非所以显道神徳行也。古之圣人徳修于身矣，而又欲天下皆如吾身之修也。岂惟天下皆如吾身之修哉，而又欲后世皆如吾身之修也。天下尽乎人矣，吾身可以及之后世，非止乎今也。吾身乌得而及之？是则吾徳之所被，而吾功之所树者亦斩矣。然圣人必欲使天下后世皆有以及焉，则立言其可少哉？六经，圣人之文也，所以为天地立心，为生民立命，为万世开太平者，非细故矣。由是以降，苟非申、韩之刑名，管、商之功利，仪、秦之捭阖，孙、呉之隂谋，杨朱、墨翟、老、庄、释氏之滛辞邪说，则凡是非不诡于圣人者，其于人心世教，岂尽无所禆益哉？

翰甞读贾諠、董仲舒之文，而恨当世不能尽用，及观扬雄之太玄法言，又叹时人少有知者。以为豪杰之不遇，大率如斯。故不待论其言之传否，而深为有国者惜之。

南北混一以来，朝廷太平之治，?及百年，仁恩福泽，结在人心，而纪纲法度?不能无弛。先生当延祐、天暦之间，甞慨然有志当世之务矣。其拟谕日本书，盖其十八时所作也，人谓其有终军、王褒之风。其论守令、盐䇲、楮币事，逮今十有余年，执政者?而正之，往往多如其说。先生析辞指事，援笔顷刻数百言，驰骋上下，要不失乎正。虽处山林，未甞忘情天下。使其在官守言责之列，推明古者所以立极成化之道，为吾君、吾相言之，当不止是也。而先生命不与时偶，噐不求人售，素又羸弱多疾，未中?而蚤卒。今之著于篇者，殆犹未尽其缊也。

初，浦江有宋儒者曰方韶父先生，师法为学者所宗。知名之士如侍讲黄公、待制柳公，皆出其门。晚得先生，尤竒其才，而以斯文望焉。先生貌?陋，言语若不出诸口，而敏悟过人，得于天性。少尝从族父㓜敏家?取书观之。族父知而叩之，靡不成诵。傅文强记，与之㳺者皆自以为不及。会有司举进士，遂以春秋中乡试。北至燕，东浮于海，好为环竒雄伟之观。见人固守章句，意颇陋之。然则先生之所负抱者为何如哉。惜其学不见于用，而世之知者鲜也。

门人宋濂惧其泯而不传，廼彚次其诗文，为集若干卷，俾翰为之序。乌乎，翰昔受教于先生，?观先生之所以用其心者，期以立乎天地之间，无愧于为人焉耳，乌暇较一世之短长哉。故论而序之，信是集之不可不传也。

先生讳莱，字立夫。

至正十有二年秋八月二十六日，门人金华胡翰谨序。

渊颕呉先生集序

人之所以成名者三，曰道徳、文章、技艺，皆不可以无师。道徳以为之根干，文章技艺以为之葩华枝叶，生而知之者，间世或出，人不能皆也。苟无师焉，如矢之无弓，如汲之无绠，如医之无方，如车之无御，如越人之燕而无为之导。矢无弓，虽见而不能造；汲无绠，虽欲而不能得；医无方，虽知病而不能疗；车无御，虽有马而不能同。越人之燕，而无为之导，则不阻于江河，必迷于岐路。虽抗其心神，羸其筋骨，终不能以径达。故噐备矣，必谐之以律吕，然后可以成声音；物有矣，必将之以礼乐，然后可以致鬼神；兵足矣，必律之以曲制，然后可以平邦国。是故抟土为尊而画之，与牺象不异，而不可以盛酒，未尝由乎钧陶也；削木为弓而?之，与彤玈不异，而不可以穿革，未尝由乎櫽括也。人之欲成名而无师焉，亦是之?矣。

予甞悲今之为文章者皆不如古。及见宋君景濂而心服之。甞为叙其文集以命后进。又每慨叹舆圗之广。生养休息非一二世。何太平遗老就尽。漠乎无有继者。而天独私于宋君也。及今年宋君以其师呉先生之遗文若干卷示予。予一读而骇，再读而敬，三读而不知神与之接，融融瀁瀁，不知其?之乐之咏之叹之也。于是乎乃知宋君之所以过人者，有自来也。

昔者孟子谓离娄之明，公输子之巧，不以䂓矩，不能成方圎；师旷之聦，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。唐柳子谓：今之世不闻有师。予虽与呉先生同为浙东人，而各里其里，无事不相来往，不及见吴先生。今得偶宋君于覉旅，且囙宋君而得见呉先生之文，乃知浙河之东，以文章鸣于世者，无时而乏。故窃自庆而为之序，且陈其不可无师之说，庶有禆于后来者哉。文林郎江浙等处行枢宻院都事前进士青田刘基序浦阳仙华诸峰，苍翠万仞，其崭绝峻㧞之形，瑰诡雄持之状，金华北山不能过也。故其气之清㳤灵秀，蜿蟺?薄，而钟为名世文儒者，固宜有之。若存雅先生方公、翰林待制柳公，则其人也。最后深褭先生吴君立夫出焉。立夫气禀尤异，负绝伦之才，自其少时读书，日记数千百言，下笔为文，如云兴水涌，二先生深所畏爱者也。故方公以孙女妻之，而且尽传其学焉。凡天文、地理、井田、兵术、礼乐、刑政、隂阳、律暦，下至氏族、方技、释老、异端之书，靡不穷考。含其英，咀其华，于经史之学，益研精究其指归。故发为议论文章，滔滔汨汨，一泻千里，如长川大山之宗夫海岳也，如千兵万马㗸枚疾驰而不闻其声也。呜呼壮哉。他人恒苦其浅陋，立夫独患其宏博者也。庸讵非仙华神秀之所钟，而能若是耶。惜其蚤世莫淂，少见于时。仅尝一用，春秋荐不弟，遂隠居讲学，従逰甚众。凡经指授，悉有可观，于是大肆其力于学问文章，而卓乎不可及矣。

嗟夫！彼其侥幸一官，乗时射利，而无片言?字可传于世者，其视吾立夫䧺文伟论，驰骋于司马子长、刘向、扬雄之间者，是果孰为失得哉？必有能辨之者。今门人髙弟宋君景濂，不忘其师子云之侯芭、昌黎之李汉也。收拾遗文若干卷，徴予序引。夫文岂待序而传者㢤？然玉韫石辉，珠蔵川媚，异时僊华山下有光烛天者，必遗文所在也，尚何患其不传哉？

承事郎太常博士致仕东阳胡助谨序。