书噩上人慈照师行述后

书噩上人慈照师行述后

佛氏之言，以理譬，广释心性，其言汪洋浩愽，译润有工拙，而体制则一，可得而同也。宋世诸儒言理者，率不以文字为工，论考古昔，措于五经，则或有疑者焉。太史公叙事，幽显变化，犹龙焉，不能以名状。后世宗之，编年之法㡬绝，而今世?为志碣行述，悉祖袭莫能有违者。夫发扬㑹稡，因其事之实而为之也。反复?意，伤其不偶而表之也。豊㓛巨绩，被于弦歌鼎?者，则又皆太史之事。荒林绝壑，旷逹冲澹，非有道之士不能为其言也。言佛者三宗，而习禅学者必以悟入为证。将从其言邪？则质野不足以传。逺引而删之，又惧不与其道合。噩上人示?为慈照师行状。泊?若玄酒之?其诚。韬?若䌹衣之䝉其饰。逞竒阐幽。大小委折。各当其职。合儒者之辞以尽縁饰。包括纎粟。绝其疵俚。是其言也。传信永逺为无疑也。余甞闻慈照师刚毅贞固。内外有则。故?至成立。上人文足以发之。因书以吿其同志。㑭入石勿坠。泰㝎二年十月丙申，清容居士书。