春秋正义卷第十三僖公

春秋正义卷第十三僖公

?撰二十七年注传言至兵故。

正义曰：此年传云椘子及诸侯围宋，则是椘子亲自来也。十二月，公会诸侯盟于宋。公为椘子在宋而徃会之，明与椘子共盟也。明年传晋侯执曹伯，分曹、卫之田以?宋人。其下始云椘子入居于申，使子玉去宋，由此而言，椘子?来围宋，必亲至宋国，使子玉主兵，明年见晋之盛，身始去之，独留子玉扵宋耳。杜以诸侯之贬不至称人，今言椘人，不淂为椘子之身也。子玉，椘之正卿，冝书其名，今书曰椘人，非子玉也，故以耻不淂志，以㣲者告也。若然，荘二十八年齐人伐卫，杜云齐侯称人者，讳取赂而还，以贱者告。二十二年宋公及椘人战于泓，杜云椘告命，不以主帅人数，故略称人，则以彼二解，义亦淂通，但传有子玉在宋之文，故据子玉解之，?以弘通其义也。?围宋在此年冬，椘子入居于申，乃是明年三月围，至明年不克，始是不淂志耳，非是?围之时为不淂志也。杜意当以此为明年始告，告以今冬囲耳。下句即有公会诸侯于宋，椘未来告，而公淂徃会之者，公传闻即往，非待告也。其书囲宋之事，必待専使来告，传闻行言不淂书也。然若成十三年公会诸侯伐秦，传称戦于麻隧，秦师败绩，而经旡戦败之事，杜云时公在师，复不须告，盖经文阙漏，传文独存，即如彼言，公见其事，不复须告。此时公会诸侯于宋，即是亲见宋囲，何以不即书之，而云待椘告者，案检上下㐮十一年公会晋侯云云伐郑，传称郑人行成，下言晋赵武入盟郑伯，郑子展出盟晋侯，杜云二盟不书不告。二十五年公会晋侯云云于夷仪，传称伐斉，斉人

使隰鉏请成，庆封如师，杜云庆封独使扵晋，不通诸侯，故不书。二十六年传

六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，晋人执?喜以皈。杜云：皈晋而后告诸侯，故经书在秋。此三事者，公虽在会，不告不书?，言不须告者，皆谓公亲行其事，麻隧公亲在戦，故云不复须告。此时公徃与盟，不与囲宋，故囲宋之事，必待告乃书。既以㣲者，来告。犹序诸侯之上者，春秋之例，会同以囯大小为序，征伐则以主兵在前。此序诸侯之上，由椘主兵故也。　注诸侯至宋地。

正义曰：陈、蔡、郑、许皆是椘之属国，椘子帅而与之囲宋。徃年公使公子遂如椘乞师，始与之通和好。鲁非椘之属，囯囲宋之事，公不与谋，直闻其在宋，徃会之耳，非是椘来召公，公自徃会之，非后期也。言此者，文七年扈之盟，为公后期，不序其国，而总曰诸侯。此亦揔曰诸侯，有后期之嫌，故明之。昨为后期，而揔称诸侯，即上囲宋之诸侯也。一事而再见者，前目而后凡，常例也。囲称椘人，以㣲者告鲁。此与诸侯盟会，必是椘子亲之，不复别言椘子者，上巳歴序诸侯，遂令椘子当椘人之処，即从揔文，故不复曲序之也。凡盟会以国为地者，必国主与其盟会，此时宋方见囲，旡嫌与盟，故直以宋地也。　传不废䘮纪。

正义曰：周礼小司徒掌䘮纪之禁令，庖人掌䘮纪之庻羞。乐记曰：衰麻哭泣，?以节䘮纪也。言䘮纪者多矣。䘮纪者，䘮事之揔名。诸侯相于，唯有吊赠，故注云吊赠之数，不有废也。　贯三人耳。　正义曰：耳，助句也。　国老皆贺。

正义曰：王制云：有虞氏养国老扵，上庠，养庻老扵下庠。然则国老者，国之卿大夫、士之致仕者也。　子之至国也，

正义曰：二十三年，子玉伐陈，城顿而还。子文使为令尹。叔伯曰：子若囯何？对曰：吾以靖囯也。夫有大功而旡贵仕，其人能靖者与有几？子文恐子玉矝功为乱，故援令尹兾以靖国家。此举其前言以非之。　过三至人矣。

正义曰：若使为帅，遇三百乗，其必不能入前敌矣。从先轸至之施。

正义曰：刘炫云：下搜于被庐，先轸始佐下军。此时未为下军之佐，以规杜氏。知不然者，以方?救宋，即搜被庐、先轸，此语与搜相近，不知未搜之前，先轸身作何官，故以搜后下军之佐明之。然先轸后年亦为中军帅，不云中军帅者，相去既逺，又隔下军之佐，故杜不言之。　谋元帅。

正义曰：元，长也。谓将帅之长，军行则重者居中，故晋以中军为尊，而上军次之。其二军则上军为尊，故闵元年晋侯作二军，公将上军，　说礼至本也。

正义曰：说谓爱乐之，敦谓厚重之。诗之大旨，劝善惩?，书之为训，尊贤伐罪，奉上以道，禁民为非之谓义。待书，义之府蔵也。礼者，谦卑恭谟，行皈扵敬。乐者，欣喜欢娱，事合扵爱，揆度扵内，举措淂中之谓徳。礼乐者，德之法则也。心说礼乐，志重诗书，遵礼乐以布德，习诗书以行义，有徳有义，利民之本也。晋语云：文公问元帅于赵衰，对曰：郤縠可年五十矣，守学弥惇。夫好先王之法者，德义之府也。夫德义，生民之本也。能敦笃不忘百姓，请使郤縠。公从之。　夏书至试之。

正义曰：夏书言用臣之法。赋，取也。取人纳用以其言，察其言，观其志也。分明试用，以其功，考其功，观其能也。而赐之车服，以报其庸。庸亦功也。知其有功乃赐之。古人之法如此，君其试用之。　注尚书至功也。

正义曰：此古文虞书益稷之篇。汉、魏诸儒不见古文，因伏生之谬，从尧典至胤征凡二十篇。揔名曰虞夏书，以与禹对言，故传通谓大禹谟以下时为夏书也。古本作敷纳以言，明庻以功，敷作赋，庻作试，师受不同，古字改易耳。赋税者，取受之义，故为取也。庸，功、釈，诂文。舜典云：敷奏以言，明试以功，车服以庸。文虽略同，此引夏书，非舜典也。　注狐毛，偃之兄。

正义曰：晋语偃辞曰：毛之知䝨扵臣，其齿又长，毛也不在位，不敢闻命。　注旡义则苟生。

正义曰：未知君臣之义，不作长乆之图，苟且为生，以过朝夕，是未安其居，　入务至生矣。

正义曰：利民之事，非止一涂。晋语说文公为政云：弃责薄㪘，施舎分灾，救乏振滞，匡困资旡，轻関易道，通贾寛农，务穑劝分，省用足财，利器明德，以厚民性。皆是利民之事。民懐生者，谓有懐义之心，不复苟且。刘炫云：生既厚民，皆怀恋居処。　注未明扵见用之信。

正义曰：信是人之所用，若未伐原，示信民未明扵信是人用，故传云未宣其用。云见用者，言信见为人所用　文之教也。

正义曰：论语云：上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。今晋侯以义、信、礼教民，然后用之，是文德之教也。明年传君子谓晋于是役也，能以德攻。注云：以文德教民而后用之。谓此役也。二十八年注公子至其罪。

正义曰：经言买，传言丛，盖名买字丛，或字相似而一谬也。周礼：司刺掌三刺之法，以賛司宼聴狱讼，一刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。郑玄云：刺，杀也。讯而有罪则杀之。讯，言也。内杀大夫，此及成十六年刺公子偃皆书刺者，若云用彼三刺之法，言问臣吏万民，皆言合杀，乃始杀之，以示不柾滥也。此三刺之法，位在外朝库门之外，臯门之内，故小司宼掌外朝之政，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面，扵此讯之也。鲁史独设此名?，以异扵外也。公羊以为内讳杀大夫谓之刺，以为诸侯不淂专杀，故讳言刺之，其意小异扵。此公实畏晋，杀子丛以说晋，言戍卫者，丛之?为又帰罪扵？丛言不终戍事，故杀之，恐不为逺近?信，故顕书子丛之罪也。然鲁杀子丛，本有两意，谓椘云不卒戍，谓晋云丛?戍卫。今经之?书，书谓椘之辞，不书谓晋之辞者，以鲁先与椘同好，?椘疑之，故顕书不卒戍之罪以告属椘诸侯心实畏晋，未敢宣露，故经不书告晋之辞。苏云：公子买不卒戍者，告晋椘之辞也。谓晋云公子买比来戍卫，今不使终其戍事，是以杀之。谓椘云，此令公子买为椘戍卫，其买不终戍事，是以杀之。　注?，与也。

正义曰：刘炫云：公羊传曰：?者何？与也。其言以?宋人何？与使?之。何休云：宋称人者，明?讼必师断，与其师众共之。谷梁传曰：?，与也。其曰人何也？不以晋侯?宋公也。注云：?，上与下之辞，故不以侯?公。案传执曹伯，分曹、卫之田以?宋人，则田亦称人，非为断狱故称人也。若不使晋侯与宋公，自可改其?名，何以名之为?，而使义不得与也？若与宋人，岂宋国卑贱之人，淂独受曹伯而治之乎？二传之言，皆不淂合。左氏当以人为众辞，举囯而称之耳。　注宋公至败绩。

正义曰：于例，将卑师众称师。此斉宋、秦皆文称师，则将非尊者。传云、宋公斉、囯皈父、秦小子慭次于城濮，及其交战，唯言晋师陈于莘北，说晋之将帅与椘相敌，都不言斉，宋公卿，知其既次城濮，以师属晋，不与戦也。沈氏云：定四年戦于柏举，传称蔡侯、吴子、唐侯伐椘，杜云唐侯不书兵属扵、呉、蔡。今宋、斉、秦属晋，而书之者，佊、柏举之戦，唐师并属呉、蔡，与之同陈，故不书。此斉、宋师等虽属晋，犹异陈，故得书之。传称子玉及陈、蔡之师皆在扵、陈而不书者，椘人耻败，告辞略，故史不得书之。刘炫规过，以为晋人告略。今知不然者，但扵此戦时，鲁犹属楚，凡祸福相告，必同好之国，故知楚人来告也。楚人来告，不言陈、蔡者，耻其诸囯皆在，不能敌晋，故略言楚人而已。若其晋告，则应矝其胜事，以少败多，何肯略其陈、蔡而不告也？刘以为晋人来告而规杜氏，非也。　注践上至有误。

正义曰：传称王子虎盟诸侯于王庭，而不书子虎，知子虎临盟不与歃。定四年传称践土之盟，其载书云：王若曰：晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。其次与会不同者，会之班次，以国大小为序，及其盟也，王臣临之，异姓为后，故载书之次与会异也。定四年召陵之会，传称祝佗言扵。苌弘曰：践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。苌弘说，告刘子及长卫侯于盟。如彼传文，则践土、召?二盟，卫皆先蔡，而经书诸国之序，二会皆蔡在卫先者，釈例同。周之宋盟，异姓为后，故践之载书。斉、宋虽大降于郑、卫，斥周而言，止谓王官之宰临盟者也，其余雑盟，未必皆然。践土、召?二会，蔡在卫上，时国次也，至盟乃正其高下者，敬恭明神，本其始也，是言盟会异次之意也。如釈例之言，王官之宰临盟，乃以异姓为后，则二十九年翟泉之盟，王子虎在焉，宣七年黒壤之盟，王叔桓公临之。彼二盟亦当异姓为后，与会异次也。八年洮之盟，王人在列，杜指王官之宰，则卑者未必能别同姓异姓。若旡王官之伯，则以大小为序。襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，是其余雑盟不先同姓之文。周礼典命云：诸侯之适子誓于天子，摄其君则下其君一等。未誓，则以皮帛継子男。叔武是卫侯之弟，未淂，从丗子之法，摄位受盟，旧旡正礼，其班位高下，出扵主会之意，以其非王命，?加使从未成君之礼，故称子，而序扵郑伯之下，尽晋文之意使然。　陈侯如会。

正义曰：沈氏云：八年，郑伯云乞盟，此直云如会者，彼及其盟，故云乞盟。此则不及其盟，又陈侯不乞，故与彼文异。　注王在至王?。　正义曰：榖梁传曰：朝不言?。言?者，非其?也。是其由非京师，故称王?也。公羊传曰：曷为不言公如京师？天子在是也。曷为不言天子在是？不与致天子也。其意言晋文公召王来践土。左传于此旡召王之事，直云作王宫于践土。杜云：襄王闻晋戦胜，自徃労之，故为作官。则以王意自徃，非晋召之，不同公羊说也。　注元咺至十年。

正义曰：宣十年齐崔氏云奔卫。传曰：书曰崔氏，非其罪也。文八年宋司城来奔，传言司城效节，扵府人而出，故书以官，贵之也。然书官及氏为贵，则书名不是贤文。以元咺诉君扵，晋所诉虽直，令君䧟罪，矢君臣之莭，故旡䝨文书其名，从本文也。　注凡四同盟。

正义曰：款以十三年即位，十五年盟于牡丘，十九年于斉，二十一年于薄，二十七年于宋，鲁、陈俱在，是四同盟也。　注陈共至贬也。

正义曰：陈侯款经不书葬，正以称子，知其先君未葬也。宋襄称子，九年葵丘会也。陈共公称子，此会也，陈懐公称子，定四年召?会也。其班次上下，传旡义例，故疑主会?次，非襃贬也。桓十六年公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑，杜云蔡常在卫上，今序陈下，盖后至二十九年翟泉之盟，秦人在陈、蔡之下，传歴序诸侯之卿，而有秦小子慭，杜云秦小子慭在蔡下者，若宋向戌之后会，彼二事班失其次，杜以后至釈之，知此陈共公称子，降在郑下，非后至者，杜以后至为说，亦旡明文。正以国之大小，班序先定，今乃退在小国之下，因向戌有后至之讥，故取以为说耳。未成君者，例旡定式，不知所由，故言盖为疑辞，疑主会之意，亦未必不由后至而降之。礼雑记云：君薨，大子号称子。待犹君也。然则待之如君，在本班者，为得礼也。降其班者，岀自主会之意。　晋人至京师。　正义曰：成十五年，晋侯执曹伯皈于京师。彼不言之，此言之者，公羊传曰：皈之于者，罪已定矣。皈于者，罪未定也。左氏旡此义，正是史异辞耳。注晋感至之例。

正义曰：侯獳爱君以请，此曹伯从国逆之例。成十六年曹人再请扵，晋乃釈成公，而云曹伯皈自京师，从外纳之文者，彼囯人请君，自是?事，此侯獳货筮史致其诚心，晋侯感其言而特釈之，?以顕侯獳，故从国逆例也。传舆人至扵墓。

正义曰：此谋字或作诵，涉下文而误耳。其云诵者，皆韵，如诗赋。此称舎扵墓，直是计谋之言，不淂为诵。今定本作谋。　労之至何有。

正义曰：二子有从行之労，未得厚赏，故言労苦之大，不甞图谋，其报此小惠，于何有义，恨公忘已而念彼也。　注距跃至励也。

正义曰：诗称鱼跃，易言竜跃，则跃是举身向上之名。礼记妇人踊不绝地，则踊亦向上之名。诗云踊跃，用兵则踊跃，二事势相?也。说文云：跃，迅也。踊，跳也。然则跃以疾生名，故以距为超越，言距地向前，跳而越物过也。曲踊以曲为言，则谓向上跳而折复下，故以曲踊为跳踊耳。言直上向下而己。以伤病之人而再言三百，不可为六百跳也。杜言百犹励，亦不知励何所谓，盖复训励为勉，言每跳皆勉力为之，军志至谓矣。

正义曰：允当则皈，谓信当分理，则须皈还，旡求过分，决戦取胜也。知难而退，谓知前敌之难，则须退辟也。有德不可敌，谓必知敌强，不须与竞也。此三志者，与晋相遇之谓矣。刘炫云：此志三云者，情有浅深。允当则皈，谓彼虽可胜，得当则还，言前人弱扵己也。知难而退，谓胜不可必，早自收㪘，言前人与己敌也。有德不可敌，谓必知彼彊，不须与竞，言前人彊于己也。三者彼弱至强，㧾言晋之谓矣，指言晋强于己也。　注楚子至益之。

正义曰：宣十二年传栾武子说楚事云：其君之戎分为二广，有一卒，卒偏之两。是楚有左右广也。周礼车仆掌戎路之萃，广车之萃。郑玄云：广车，横陈之车。襄十一年，郑人赂晋侯以广车，盖兵车之名，名之为广，因即以车表兵，谓属西广之兵也。文元年，啇臣以官申囲成王，是东宫兵也。周礼司马：凡制军百人为卒。知六卒六百人也。　先轸曰：子与之。

正义曰：以子犯言为旡理，故先言子与之?。令子犯与子玉复卫封曹。既言此以荅子犯，然后复言其不可之理，更别为之立计，使私许复曹、卫以携之。　背惠食言。

正义曰：釈诂云：食，伪也。孙炎云：食言之伪。尚书汤誓云：尔旡不信，朕不食言。孔安国云：食尽其言，伪不实也。哀二十五年传：孟武伯?郭重曰：何肥也？公曰：是食言多矣，能旡肥乎？然则食言者，言而不行，如食之消散，后终不行，则前言为伪。通谓伪言为食言，故尓雅训食为伪也。　注直气盈饱。

正义曰：素训为空，忿怒之深，空腹不食，直气盈饱也。　注酅，丘陵险阻名。

正义曰：兵法右背山陵，前左水泽。椘师背酅而舍，知其背丘?也。盖?舎之処有丘?名酅，其処有险阻也。　注盬，啑也。

正义曰：盬之为啑，未见正训，盖相传为然。服虔云：如俗语相骂云啑女脑矣。　注五万至修备。　正义曰：说文云：韅，著掖皮也。靷，引轴也。鞅，颈皮也。此注与说文不同，盖以时験而为解也。骖马挽车，有皮在背者，有约胷者，有在腹为带者，有絷绊其足者，从马上而下，次之在后，正谓在足是也。传唯举四事，文旡所结，举其小事皆具，言其驾乗修备，明诸事皆备也。　郑伯至而惧。

正义曰：致其师者，致其郑囯之师，许以佐椘也。戦时虽旡郑师，要本心佐楚，故既败而惧。注子人氏九名。

正义曰：桓十四年郑伯使其弟语来盟，传称子人来盟。杜云：子人即弟语也，其后为子人氏。七年传子华云：泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。今子人九，必是语之后也。杜谱以九为杂人，谬矣。　晋栾至衡雍。

正义曰：此二盟及上文晋侯、斉侯盟于㪘、盂，皆不书者，皆不告也。　注以䇿至宠晋。

正义曰：周语称晋文公?立㐮，王使大宰文公及内史叔兴赐文公命。注国语者皆以为大宰文公即王子虎也。今尹氏又在王子虎之上，故以为皆卿士，唯叔兴是大夫。或云皆大夫，皆字妄耳。九命者，大宗伯云：一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，大命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。　注大辂至有服。

正义曰：周礼巾车：金路钩，樊缨九就，建大旗，以賔同姓以封。革路竜勒，绦缨五就，建大白以即戎。金路以封同姓，知大辂是金辂也。革路以即戎，言戎辂、戎车，即周礼之革路。二辂各有服者，周礼司服：侯伯之服，自鷩冕而下，凡兵事，韦弁服。金辂，祭祀所乗，其大辂之服，当谓鷩冕之服，戎辂之服，当谓韦弁服也。　注彤赤至征伐。

正义曰：彤赤、玈黒，旧说皆然。说文彤从丹，玈从玄，是赤黑之别也。周礼司弓矢掌六弓：王弓、弧弓以授射甲革椹质者；夹弓、庾弓以授射豻侯鸟兽者，唐弓、大弓以授学射者、使者、労者。郑玄云：労者，勤労王事，若晋文侯、文公受王弓矢之赐者。考工记弓人云：徃体多，来体寡，谓之夹、庾之属。往体寡，来体多，谓之王弓之属。徃体来体若一，谓之唐弓之属。然则唐、大是弓强弱之名，彤玈是弓?漆之色，王弧则合九而成规，唐、大合七而成规，夹、庾合五而成规。司弓矢又有八矢，枉矢、絜兵利矢射用诸守城车戦，杀矢、鍭矢用诸近射田猎，矰矢、茀矢用诸弋射，?矢、庳矢用诸散射。郑注约考工记云：枉矢之属，五分二在前，三在后。杀矢之属，三分一在前，二在后。矰矢之属，七分三在前，四在后。?矢之属，轩輖中其枉、杀、矰?弓?用絜鍭、茀庳弩所用。彼司弓矢既云：枉矢、絜矢，用诸守城车戦。此天子赐诸侯弓矢，使用之以戦，则彤矢、玈矢当彼枉矢也。但弓矢相配，强弓用重矢，弱弓用轻矢，既唐弓、大弓，强弱中其?矢，轩輖亦中。又司弓矢云：?矢、痺矢，用诸散射。郑玄云：散射，谓礼射及习射也。此赐弓矢，则礼乐之事。彤矢、玈矢，或当?矢也。玈弓矢千具，扵彤而略，扵玈凖之，则矢千弓十也。诸侯赐弓矢，然后专征伐，王制文。　注粔黒至器名。

正义曰：秬，黒黍，释草文。李廵云：黒黍，一名秬黍。周礼鬯人掌共秬鬯而饰之。郑玄云：鬯，酿秬为酒，芬香条畅于上下也。郁人掌祼器。凡祭祀之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。礼，祭祀必先祼，是用之以降神也。釈器云：彝卣，罍器也。李廵曰：卣，鬯之罇也。孙炎曰：罇彝为上，罍为下，卣居中也。诗江汉篇述宣王赐召穆公云：秬鬯一卣，告于文人。郑笺云：赐之使祭其宗庙，告其先祖也。当赐之时，实之扵卣，其祭则陈之扵彝也。虎贲三百。

正义曰：国语云：天子有虎贲，习武训。诸侯有旅贲，御灾害。大夫有贰车，备承事。士有陪乘，告奔赱。周礼司马之属，虎贲氏，下大夫二人，虎士八百人，掌先后王而趋以卒伍，军旅会同亦如之。舎则守王闲。　注逖远至远之。

正义曰：逖逺，釈诂文。紏者，绳治之名。有?扵，王者当绳治之，而使远扵王也。　注奖助至能也。　正义曰：劝奖者，佐助之意，故为助也。余皆釈言文。注弁以至如星。

正义曰：礼称皮弁，明其用皮也。知以鹿子皮者，相传为然，至今仍用之。诗毛传云琼玉之羙者，则琼亦玉也。选羙者饰弁，以?者饰缨耳。周礼弁师掌王之皮弁，会五采玉璂。郑玄云：会，缝中也。璂读如綦。綦，结也。皮弁之缝中，每贯结五采玉以为饰，谓之綦。又诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。郑玄云：孤则璂饰四，三命之卿璂饰三，再命之大夫璂饰二。是诸侯之臣，其皮弁淂以玉为饰也。弁师又云：王五采，诸侯三采。郑玄云：王璂饰十二，上公九，侯伯七，子男五，卿大夫皆二采。璂饰各如其命数。郑又云：三采，朱、白、苍。二采，朱绿。其缨之饰，则旡以言之，盖以玉饰缨之春耳。诗云：会弁如星。卫风淇奥篇也。郑笺云：会谓弁之缝中，饰之以玉，皪皪而処，状似星也。　注孟诸至曰麜。

正义曰：釈地云十数，宋有孟诸。郭璞云：今在梁国睢阳县东北。周礼职方氏：正东曰青州，其沢薮曰望诸。禹贡豫州导荷沢，被孟猪。明皆是一物，而字改易耳。釈水云：水草交为眉。李廵曰：水中有草木交会曰湄。古字皆得通用，故此作麋耳。　注因神至之理。　正义曰：刘炫云：神道?昧，与人不交，椘师之败，未必由此。但扵时戦在河旁，河神许助，若子玉从神?求，不惜琼玉，则国人以为神得??，必将助已，自当三军用命，戦士争先，亦既不遂神心。人谓神必不助，则众意皆阻，莫不畏敌。且兵凶戦危，必有伤杀，三军之命，在兹一举，犹尚爱惜此物，是旡恤民之心。在军之士，谁肯竞劝？故云因神之?，以附百姓之愿，是済师之理也。裨灶请用瓘斝禳火，非神?求，若从而与之，则惊动民意，且灾不可免，徒长妖妄，故子产不与异扵此也。　注夷谥。

正义曰：谥法：安民好靖曰夷。注牛马至失之。

正义曰：刘炫规过，以为放牛马于泽，遗失大斾左旃，不失牛马。今删定知不然者，若不失牛马，唯亡左旃，罪夫至重，何须杀之以徇？牛马是军之要用，于事尤重，故费誓云：马牛其风，臣妾逋逃，则有常刑。今既亡左旃，又失牛马，为罪至重，故杀之以徇。若牛马不失，又大斾在军，何得因放牛马而亡左旃？故知风于沢者，为别失马牛，又于军中亡失大斾之左旃，故杜云掌此二事而不修理。刘以为不失牛马而规杜过，非也。　注大斾至曰旃。

正义曰：釈天　云：缁广充幅，长寻曰旐，継旐曰斾。则斾是旗之尾也。今别名大斾，则此斾有异于常，故以大斾为旗名。上云狐毛设二斾而退之，亦此?也。通帛为旜。周礼司常。大也。郑玄云：通帛谓大赤，从周正色旡饰。釈天云：因章曰旃。孙炎曰：因其缯色以为旗章，不画之是也。谓之左旃，盖是左军?建者。此亦扵事难明，不可强说。　注恺乐也。

正义曰：大司马云：若师有功，则左执律，右秉，　以先恺乐献于社。注云：律?以?军声，?以为将威。兵乐曰恺。司马法曰：得意则恺乐，恺歌示喜也。注大士至之义。

正义曰：周礼狱官多以士为名。郑玄云：士，察也，主察狱讼之事者。周礼命失命妇不躬坐狱讼，小司㓂职文也。郑玄云：为治狱吏亵尊者也。躬也，躬，身也。不身坐，必使其属若子利也䘮服传曰：命夫者，其男子之为大夫者。命妇者，其妇人之为大夫妻者。凡断狱讼，皆令竞者坐而受其辞，故云不躬坐也。大司㓂云：以两造禁民讼，以两剂禁民狱。郑玄云：讼谓以财货相告者，狱谓相告以罪名者。对文则小别，散则可以通，狱讼皆争罪之事也。元咺不冝，与君对坐，故使针庄子伐卫侯，为坐狱之主，?子为辅，辅荘子也。以富子位髙，故先言之。士荣亦辅庄子，举其官名，以其主狱事，故亦使辅之，与晋之狱官对理，质正元咺也。?引传曰，在襄十年。　注寗俞至者深。

正义曰：?俞亲以衣食为己职者，虑君饥渇，且防酖毒也。诗毛传曰：小曰橐，大曰囊。囊槖?以盛衣，亦可以盛食。宣二年传曰：为之箪食与，　寘诸橐以与之是也。釈言曰：糊，饘也。鬻，糜也。郭璞曰：饘，糜也。孙炎曰：鬻，淖糜也。然则糜之与鬻，稠淖之异名耳。　注晋侯至之事。

正义曰：晋侯本意止?大合诸侯之师，共尊事天子之为臣之名义，实旡觊觎之心，但扵时周室既衰，天子㣲弱，忽然帅九国之师，将数十万众，入京师以临天子，似有篡夺之谋。?为天子拒逆，或复天子怖惧，弃位出奔，则晋侯心实尽诚，旡辞可觧，故自嫌彊大，不敢朝王，故召诸侯来会于温。温去京师路近，因加讽谕，令王就会受朝。天子不可以受朝为辞，故令假称出狩。若言王自出狩，诸侯因会遇王，遂共朝王，淂尽君臣之礼，皆孔子?谓谲而不正之事。糓梁传曰：全天王之行也，为若将狩而遇诸侯之朝也，为天王讳也。是使王狩之意也。公羊以为践土与此皆是晋侯召王。何休云：时晋文公年老，恐霸功不成，故上白天子曰：诸侯不可卒致，愿王居践土。下谓诸侯曰：天子在是，不可不朝，廹使正君臣，明王法。案温去京师，路旡百里，晋侯已能致之，扵，温何故不能致之于洛？何休妄造其辞，非晋侯之意，故杜氏正之，自嫌彊大，不敢朝周耳。　注使若至狩地。

正义曰：此传称仲尼之语，即云书曰，明是仲尼新意，非旧文也。杜以书曰为仲尼新意，亦以此而知之。圣人作法，?以贻训后丗，以臣召君，不可以为教训，故改正旧史。旧史当依实而书，言晋侯召王，且使王狩。仲尼书曰天王狩于河阳，言天王自来狩猎于河阳之地，使若猎失其地，故书之以讥王。然釈例曰：天子诸侯田猎，皆于其封内不越囯而取诸人。河阳实以属晋，非王狩?，故言非其地，且明德也。义在隐其召君之阙，是说改史之意也。计天王之狩，失地不书，因此实非王地，借之以改旧史，若讥王狩然，实不讥王也。榖梁传曰：水北为阳，山南为阳。温，河阳也。会于温，言小诸侯。以河阳言之，大天子也。然河阳与温止是一地，天子一就诸侯，假辞以称狩耳。左氏旡此义，但会指?在之地，故言温。狩是田猎之所，故广言其地。苏氏云，明晋侯之德，没其召君，书天子之狩，顕其失地，便是襃诸侯，贬天子。?以然者，此亦假其失地之文，?明王狩?在，非实贬也。若隐其召君，则全没不书，于义为可，必书天王非地之狩者，若全没其文，旡以明晋侯尊崇天子之徳，故书天子出狩，诸侯徃朝。　注隐其至明之。

正义曰：晋侯所以召王，志在尊崇天子，故改旧史，隐其召君之阙，以明晋侯之功徳，谓尊事天子是也。丘明为传?以写仲尼之意，凡?改易，皆是仲尼，而扵河阳之狩，赵盾之弑、泄冶之罪，此三事特称仲尼曰者，史䇿?书，皆书实事，晋侯召王使狩，而作自狩之文，是言不实也。凡例，弑君称君，君旡道，灵公不君而称臣，以弑似君，旡过也。大夫旡罪见杀，不书其名，泄忠諌而被被杀，书名，乃罪合死也。此三事皆违凡典，変旧例以起大义危疑之理，恐人不信，须圣言以为证，故特称仲尼以明之。　壬申，公朝于王所。

正义曰：传之上下，例不虚举经文。此虚举经者，经上晋侯召王以诸侯见之事。　二十九年注翟泉至称人。

正义曰：传曰：卿不书，罪之也。在礼，卿不会公侯，唯言诸侯之卿会鲁君罪耳。不言罪鲁侯与子虎，知其亦有罪者，㐮二十六年

公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊，彼为赵武敌公，贬之称人，而文不没公。此没公不书，明公别有罪。五年公及斉侯、宋公云云，会王卋子于首止，王卋子不盟也。九年公会宰周公云于葵丘，宰周公不盟也。往年践土之会，王子虎盟诸侯于王庭，宣七年黒壤之会，王叔桓公临之，王之公卿皆不与诸侯共盟，则知诸侯不合盟王臣，王臣不合与扵盟。今王子虎亦贬称人，知鲁侯讳盟天子大夫，故没公不书也。王子虎违礼下盟，故贬称人。　传馈之刍米。

正义曰：周礼掌客：天子待诸侯之礼，上公饔饩九年，饔五牢，饩四年。车禾视死牢，牢十车，则禾五十车。车米视生牢，牢十车，则米四十车。侯伯饔饩七牢，禾四十车，米三十车。子男饔饩五牢，禾三十车，米二十车。刍薪皆倍禾也。聘礼卿饔饩五牢，禾米与子男同，其附庸执帛与公之孤同。则饔饩亦五牢，禾三十车，米二十车，薪刍倍禾。则此馈之刍米，刍六十车，米二十车。　且谋伐郑。

正义曰：晋侯受命郑伯，传王践土，与温二会咸在，郑旡叛晋之状，而此会谋伐郑者，文公昔甞过郑，郑不礼焉。城濮战前，郑复如椘，虽以椘败之后，畏威来会，晋侯以大义受之，内实懐恨。此会郑人不至，必有背晋之心，故谋代之也。晋语城濮戦下称文公诛观状以伐郑及其陴，郑人以名宝行成，公不许，淂叔詹将亨而舎之。左传旡伐郑之事，盖温会以后巳甞伐郑，郑至今未服，故比会谋伐，明年遂与秦囲之。传曰且贰于椘也。是郑自知负晋，故有贰心也。　注经书至后会。

正义曰：经若贬卿称人，传则言其名氏。若传旡名氏，则本是㣲人。此经书蔡人，而传旡名氏，此是实蔡之㣲者。秦是大囯小子，慭名见扵传，而在蔡㣲者之后，若宋向戌之后会也。襄二十六年

公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊，传曰：赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。宋是大国，常在郑先，向戌既以会公贬，又以后至退其班，使在郑下。此小子慭既以会公贬，又退之在蔡下，若彼宋向戌之后会也。然向戌后会，传为发之，经书良霄以駮向戌之后。今小子慭既是后会，传不为发，又不书蔡人之名以駮之者，但秦辟陋西戎，未同中国，蔡人又蔡之㣲者，不合书名，故传不发之，经不贬责也。公孙固序在斉上者，盖为大司马尊扵帰父。帰父虽执斉政不废，身非上卿，如管仲之?，犹文十七年陈公孙寜、㐮二十七年陈孔奂，皆序在卫下。杜云非上卿，即此?也。　臣大囯至发之。

正义曰：昭二十三年传：

叔孙婼曰：列国之卿，当小国之君，固周制也。是其可以会伯、子、男也。诸卿见贬，兼有此阙者，谓诸卿既上盟天子，大夫又上敌公侯，故云兼。案杜上注经云：诸侯大夫违礼盟公侯，又注传云：诸侯大夫上敌公侯。则是唯责诸侯大夫上敌公侯，不责上盟天子之使，而言兼有此阙者，以鲁君上盟天子之使，已讳而不书，则诸侯之臣罪在可?，故传云卿不书，罪之，略言其事。故杜经、传二注唯言敌公侯，不云盟王使，以其可知故也。刘炫以为直责其敌公侯，不责其盟王使，以规杜氏。必如刘义，则是君盟王使，乃为有罪；臣盟王使，飜旡贬责，便是君臣易位，尊卑失序。圣人垂训，岂若是乎？　注传言至之情。

正义曰：周礼：夷隷掌与鸟言，貉隷掌与兽言。郑司农云：夷狄之人，或晓鸟兽之言。郑玄云：夷隷征东夷?获，貉隷征东北夷所获。然则介葛卢是东夷之国，其土俗有知者，故介葛卢晓之。三十年注咺见至称君。

正义曰：咺既称名，故知以讼君立瑕为咺之罪状。春秋之卋，诸侯虽篡弑而立，已列扵会，虽复见弑，即成为君，斉啇人、蔡侯班之属是也。瑕立虽已经年，未会诸侯，故不称君。既不成君，即与元咺同为囯讨之辞。元咺先死，故称及也。瑕若成君，当拠周歂治廑为文。书曰卫弑其君瑕。传注衍医至酖毒。

正义曰：周礼大司马以九伐之法正邦囯，贼杀其亲则正之。郑玄云：正之者，执而治其罪。王霸记曰：正，杀之也。春秋僖二十八年，

晋人执卫侯，皈之于京师，坐杀其弟叔武。如郑佊言，则卫侯合死。而云罪不及死者，卫侯之心疑叔武耳。前驱歂大卜君意而杀之，非卫侯命杀也。公知其旡罪，枕股而哭，又命杀歂犬，是则杀非公意也，故不至死。若然，则是卫侯旡罪而住年，卫侯与元咺讼，卫侯不胜，杀士栄。刖针荘子者，用谗疑䝨弟，谕盟，先期入，是卫侯之罪也。罪不合死，而晋侯心怨?淂杀之，故使医因治疾而加酖毒。若不治疾，不得使医，故知因治疾也。鲁语云：晋人执卫成公，皈之于周，使医酖之，不死，医亦不诛。臧文仲言扵僖公曰：夫卫君殆旡罪矣。今晋侯酖卫侯而不死，亦不讨其使者，讳而?杀之也。是罪不合死之事也。　注服卿至受命。

正义曰：言祀先君而服将命，知其将入庙也。必入庙者，祭统云：古者明君爵有德而禄有功，必赐爵禄，扵大庙，示不敢专也。命臣必在庙，而王制云爵人扵朝者，朝上询扵众人，位定，然后入庙受命。今卋受官犹然。　注此东。记　正义曰：刘炫云：二十四年王出适郑，処于汜。注云：郑，南汜也。釈例土地名僖二十四年汜下云：此南汜也。周王岀居于汜，椘伐郑，师于汜。襄城县南汜城是也。此年汜下云：此东汜也。秦军汜南，晋伐郑师于汜，荥阳中牟县南汜沢是也。椘彦校既精，当不徒尔。寻讨传文，未见杜意。　注行李，使人。

正义曰：襄八年传云：一介行李。杜云：行李，行人也。昭十三年传云，行理之命。杜云：行理使人。李、理字异，为注则同，都不解理字。周语：行理以节逆之。贾逵云：理，吏也，小行人也。孔晁注国语，其本亦作李字，注云：行李，行人之官也。然则两字通用，本多作理，训之为吏，故为行人、使人也。　不阙，秦焉取之？

正义曰：沈云：不阙秦家，更何処取之？言有心取秦，先谋取郑，言灭秦以将利晋益大疆土。注昌歜至象虎。　正义曰：昌歜，飨之所设，必是笾豆之实。周礼醢人：朝事之豆，其实有昌本、麋臡。郑玄云：昌本，昌蒲根切之四寸为菹。彼昌本可以为菹，知此昌歜即是昌蒲菹也。斉有邴歜，鲁有公甫歜，其音为触。说文云：歜，盛气怒也。从欠，蜀声。此昌歜之音，相传为在感反，不知其字与彼为同为异。徧検书传昌蒲之草旡此别名，未知其所由也。此云白黒，下云嘉榖，榖之白黒，唯稲黍为然。下云盐虎形，知其形象虎也。　辞曰至堪　之。

正义曰：周礼掌客：王廵守，百官从者，所过之国，共其积膳。三公眡上公之礼，卿眂侯伯之礼，大夫眡子男之礼。宰，周公是天子三公，其主国待之，当尊扵国君，但周公自谦，不敢当比囯君耳。既云备物之飨，以象其德，及说备物之下，即云以献其功，功德互见之耳。献其功者，献谓呈见旌表之也。备设以象德，荐献以见功，故象、献分配为文。　注公既至曰初。

正义曰：经书实行之事，传说将命之?，故云命之。将聘于周，未行，又命之，遂聘于晋，令其从周即去，更不廻也。贾、服不晓传意，解为先聘晋，后聘周，故杜详说之。　三十一年注晋分至曰取。

正义曰：济西之田，实是曹地，晋文分以赐鲁，故不系扵。曹不系晋者，晋本意赐诸侯，不为己有，故亦不系晋也。昭四年传例曰：凡克邑不用师徒曰取。取田取邑，义亦同也。　注亀曰至纵也。

正义曰：亀曰卜，曲礼文也。洪范稽疑云：亀从筮从，谓从人之心也。人心?吉，不从，是不吉也。卜郊不吉，不复为郊。牲旡所用，故免牲。免犹纵放，不杀之也。榖梁传曰：免牲者，为之缁衣熏裳，有司玄端奉送至于南郊。免牛亦然。左传旡说，其事或然也。桓五年传例曰：凡祀，启蛰而郊。启蛰，周之三月也。今扵夏四月卜郊者，传举节气，有前有却，但使春分未过，仍得为郊，故四月得卜郊也。故释例曰：凡十二月而节气有二十四，共通云百六十六日，分为四时，间之以闰月。故节不必得?在其月?，而中气亦不得恒在其月之半，是以传举天宿气节为文，而不以月为正。僖公、襄公夏四月卜郊，但讥其非?冝卜，而不讥其四月不可郊也。孟献子曰：启蛰而郊，郊而后耕。耕谓春分也。言得启蛰当卜郊，不得过春分耳。是言四月淂郊也。周礼大宰职云：祀五帝，前期十日，师执事而卜日。然则将祭，必十日之前豫卜之也。言四卜郊者，盖三月每旬一卜，至四月上旬更下，乃成为四卜也。此言四卜郊，不从㐮七年三卜郊，不从。公羊传曰：曷为或言三卜，或言四卜？三卜，礼也。四卜，非礼也。三卜何以礼？求吉之道三。今左传以为礼不卜常祀，则一卜亦非。不云四非而三，是异扵。公羊说。　注三望至之辞。

正义曰：公羊传曰：三望者何？望祭也。然则曷祭，祭泰山、河、海。郑玄以为望者，祭山川之名。诸侯之祭山川，在其地则祭之，非其地则不祭。且鲁竟不及于河。禹贡海、岱及淮惟徐州。徐即鲁地之望，谓淮、海、岱也。贾逵、服虔以为三望分野之星，囯中山川。今杜亦从之，以㐮九年传曰

陶唐氏之大正闗伯居商丘，祀大火，相土因之，故商主大火。昭元年传云：辰为高星，参为晋星。椘语云：天子偏祀群神品物，诸侯二王后祀天地三辰及其土地之山川。注国语者皆云：诸侯二王后祀天地三辰，日月星也，非二王后祀分野星辰山川也。以此知三望分野之星，国内山川，其义是也。昭七年，

夏四月甲辰朔，日有食之。扵时夏之二月，日在降娄。传称去卫地，如鲁地扵十二次。豕韦，卫地；降娄，鲁地。鲁祭分野之星，其祭娄之神也。此三望者，因郊祀天而望祭之，扵法不独祭也。鲁既废郊天而独修小祀，故曰犹。公羊、榖梁皆云：犹者，可止之辞。　注辟狄至帝丘。

正义曰：传称狄囲卫，卫迁于帝丘，盖有阻険可以辟狄难也。釈例曰：帝丘，故帝颛顼之虚，故曰帝丘。昆吾氏因之，故曰昆吾之虚，东郡濮阳县是也。传重馆至曹地。

正义曰：鲁语说此事云：获地于诸侯为多。臧文仲反既，复命，为之请曰：地之多重，馆人之力也。臣闻之曰：善有章，虽贱赏也。今一言而辟竟，其章大矣，请赏之。乃出而爵之。　注诸侯至常祀。

正义曰：明堂位称成王幼弱，周公践天子之位以治天下，制礼作乐。七年，致政于成王。成王以周公为有勲労扵天下，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以鲁君孟春乗大路，载弧韣，旗十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。是鲁以周公之故，得用天子礼乐，天子命之，则为常祀，故郊为鲁之常祀也。记言正月，谓周正建子之月，与传启蛰而郊，其月不同。礼记是后儒所作，不可以难。左传　注既得至曰牲。

正义曰：上云卜其牲日，则牲之与日俱卜之也。必当先卜牲而后卜日。卜淂吉，则改牛为牲。然则牛虽卜吉，未得称牲。牲是成用之名，不可改名为牲，更卜吉凶。明知卜牛在卜日之前也。此言免牲，是已得告日，牲既成矣。成七年乃免牛，是未得吉日，牲未成也。　赵衰为卿。

正义曰：晋语云：文公

命赵衰为卿，让于栾枝，先轸。后又使为卿，让于狐偃。狐毛卒，又使为卿，让扵先且居。公曰：赵㐮三譲，其?让皆社稷之卫也。废让，是废徳也。以赵衰故，搜于清原，作五军，使赵衰将新上军，箕郑佐之。胥婴将下军，先都佐之。如彼文，止谓赵衰作五军，故特言赵衰为卿以见之。于时旧三军之将佐，先轸将中军，郤溱佐之。先且居将上军，狐偃佐之。栾枝将下军，胥臣佐之。囯语有其文也。　卜曰：三百年。

正义曰：案史记卫卋家及年表，卫从此年以后，歴十九君，积四有二十年，卫元君乃徙于野王。元君卒。子角代立。秦灭卫。废角为庻人。　注相。夏至祭也。

正义曰。夏本纪。禹生启。启生大康及仲康。仲康生相。是为启之孙也。周礼祭人鬼曰享。　注改祀相之命。

正义曰。昭七年传称晋居夏虚祀鲧。而晋侯疾瘳。此卫居帝丘而不合祀相者。祭法云。鲧障洪水而殛死，载在祀典。传称实为夏郊，三代祀之。周室既衰，晋为盟主，当代天子祭绝礼之神，故祭鲧为得礼。相旡功德于民，惟当子孙自祭，故称?。鄫何事？非卫之罪，与鲧异也。　三十二年注文公也，三同盟。

正义曰：经旡其葬，故言其谥也。捷以荘二十二年即位，至此与鲁十余同盟。言三同盟者，但杜数同盟不例，若同盟少者，数先君之盟，或数大夫之盟，或数经不书盟而传载盟者，若同盟多者，唯数今君，或就今君之中数其大会盟之顕著者。此言三同盟者，皆拠王臣临盟，则八年盟于洮，九年于蔡丘，二十八年于践土是也。刘炫不寻杜意而规其谬，非也。注不地至帐盟。

正义曰：会狄于櫕函言地，今不言地，故云就庐帐盟。庐帐即是狄人所居之処。上云卫人侵狄，及狄盟，犹若公如晋及晋侯盟，是指其?居之処，故不言地也。刘炫云：春秋时戎狄错居中国，此狄旡囯都処所，直云及狄盟，盟于狄之処也。以狄俗逐水草，无城郭宫室，故云就庐帐盟。　传注瑸窆至宫焉。

正义曰：周礼郷师职云：大䘮及葬，与匠师御柩。及窆，执斧以涖匠师。昭十二年传曰：日中而塴。礼记皆作封。塴、窆声相近而字改易耳，皆谓葬时下棺之名也。?则攒置于西序，亦是下棺于地，故?为窆棺也。晋武公自曲沃而兼晋囯，曲沃有旧时宫庙，故公卒而往?焉。礼，诸侯五日而?。案经文以卯卒，庚辰是卒之明日，即将?者，以曲沃路逺，故早行耳。礼，在床曰尸，在棺曰柩。下云柩有声，明是㪘于棺而后行也。　注孟明至乙丙。

正义曰：卋，族谱以百里孟明视为百里奚之子，则姓百里，名视，字孟明也。古人之言名字者，皆先字后名而连言之。其术丙必是名西乞白乙或字或氏，不可明也。谱云：或以为西乞术白乙丙为蹇叔子。案传称蹇叔之子与师，言其在师中而已。若是西乞、白乙，则为将帅，不淂云与也。或说必妄记异闻耳。中寿　正义曰：上寿百二十歳，中寿百，下寿八十。　注大阜曰?。

正义曰：釈地云：高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰?。李廵曰：高平谓土地豊正，名为陆。大陆谓土地高大，名曰阜。阜最高大为陵。　注皐，夏桀之祖父。

正义曰：夏本纪文。桀父名发。桀名履癸。　注此道至高道。

正义曰：此道见在。殽是山名，俗呼为土殽、石殽。其阨道在两殽之间，山高而曲，两山参差。相映其下，两所不及，故可以辟风雨也。公羊传曰：蹇叔送其子而戒之曰：尔即死，必于殽之嵚岩。是文王之所辟风雨者也。此注言两山相嵚，故可以辟风雨者，杜氏此言或取公羊之意。嵚字盖从山，但嵚岩是山之貌，而相嵚文亦不顺，未能审杜意也。何休云：其処険阻隘，势一人可要百，故文王过之，驱驰常若辟凨雨。三十三年注晋侯至言及。

正义曰：杜以诸侯之贬不至称人，故知讳在䘮用兵，以贱者告也。襄十四年传戎子驹支自陈此事，云

谓我诸戎四岳之裔胄。且此云姜戎，知是姜姓之戎也。角之，掎之，皆彼传文耳。佊云晋御其上，戎亢其下，是不同陈，故言及也。诸戦之陈共用师，不言及者，皆同陈也。　注大原至为卿。　正义曰：刘炫云：案传，晋侯亲兵，先轸死敌，则将帅非却缺也。而称人者，晋讳而以㣲人告。今知不然者，以戦于殽，文公未葬，故讳其背?用兵。此则文公既葬之后，扵礼淂从戎事，又败狄有功，又何耻讳而以㣲者吿？故杜云却缺称人，未为卿。刘以晋侯称人同于殽讳，而规杜氏，非也。　注书时至为灾。

正义曰：此在十二月下，杜以长歴杀之。乙巳是十一月十二日，谓经十二月为误，遂以此经四年事皆为十一月。夏之九月，霜不应重，重又不能杀草，所以为灾也。此云陨霜不杀草，定元年冬十月，陨霜杀菽。榖梁传曰：未可以杀而杀，举重；可杀而不杀，举轻。其意言菽重草轻也。传注王城至不下。

正义曰：成二年传称晋解张御却克，郑丘缓为右。张侯曰：矢贯予手及肘，左轮未殷，伤手而血染左轮。是御者在左，大将居中也。宣十二年传称椘许伯御乐伯，摄叔为右。乐伯云：左射以菆。是射在左而御在中也。郑玄诗笺云：兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御车，故左右下，御不下。注谓过至示勇。正义曰：服虔云：旡礼谓过天子门，不櫜甲束兵，而但免胄。吕氏春秋说此事云：师行过周，王孙满曰：过天子之城冝，櫜甲束兵，左右皆下。然则过天子门，当卷甲束兵，必古有此礼，或出司马兵法。其书既亡，未见其本。　注啇行至先之。

正义曰：周礼大宰以九职任万民，六曰啇贾，阜通货贿。郑玄云：行曰啇，処曰贾。易云：啇旅不行。是啇行贾坐。而言行贾者，相形以晓人也。乗车心贺四马，因以乗为四名。礼言乗矢，谓四矢，此言乗韦，谓四韦也。遗人之物，必以轻先重后，故先韦乃入牛。老子云：虽有拱辟以先四马，不如坐进此道。是古者将献馈，必有以先之。　注腆厚至革薪。

正义曰：腆厚，淹乆，经传常训也。周礼大行人云：玉待诸侯之礼，上公五积，侯伯四积，子男三积。积皆谓米禾刍薪，知此亦然。案掌客上公五积，皆视飧牵。郑注云：飧牵，谓牵牲以往，不杀也。亦有米禾刍薪。郑又注云：上公飧五牢，米二十车，禾三十车。侯伯四牢，米禾皆二十车。子男三牢，米十车，禾二十车。刍薪皆倍其禾积。既视飧，则米禾刍薪与飧同。　注遽传车。

正义曰：釈言云驲，遽传也。孙炎曰：传车，驿马也。　注资粮至羊豕。

正义曰：聘礼皈飧饔饩五牢，饪一牢，腥二牢，饩二牢。以饪是熟，　腥是生，　知饩是未杀，故云生曰饩。牛羊豕可牵行，故云牵谓牛羊豕也。　注原圃、具囿皆囿名。

正义曰：下注云中牟县西有圃田沢。则原圃地名，以其地为囿，知与具囿皆囿名也。囿者，所以餋禽兽，故令自取其麋鹿焉。天子曰苑，诸侯曰囿。　注迎来至于事。

正义曰：聘礼，賔至于近郊，君使卿朝服，用束帛労。及聘事皆毕，乃云賔，遂行，舎于郊，公使卿赠如觌币。是来有郊労，去有赠贿也。　郤缺获白狄子，

正义曰：宣十五年，晋师灭赤狄路氏，以潞子婴児皈。彼书扵经，而此不书者，盖略贱之，不以告也。　注臼季至曰馌。

正义曰：卋本云垂作耨。釈器云：斪斸谓之定。李巡曰：锄也。广雅云：定谓之耨。吕氏春秋云：耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。高诱注云：耨，耘苗也。六寸，所以入苗间也。釈名云：耨，锄妪媷禾也。釈诂云：馌，馈也。孙炎曰：馌，野之馈也。　康悎至及也。

正义曰：此虽言康诰曰，直引康诰之意耳，非康诰之全文也。彼云：子弗祗服厥父事，大伤厥考心，于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顕，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。曰：乃其速由文王作罚，刑兹旡赦。其意言不慈不祇，不友不恭，各用文王之法刑之，不是罪子又罪父，刑弟复刑兄，是其不相及也。　注诗国至善节。

正义曰：彼，毛传曰：葑，须也。菲，芴也。釈草云：须，葑。孙炎曰：须，一名葑。郑玄坊记注云：葑，蔓菁也。釈草又云：菲，芴也。孙炎曰：葍，?也。陆玑毛诗笺䟽云：葑，蔓菁，幽州人，人或谓之芥也。菲似葍，茎麄，叶厚而长，有毛。三月中烝煑为茹，滑羙又可以为羮。是也。此二菜其根有?时，故云上善下?。食之者，取善节也。　注且居至进之。　正义曰：且居，父在之时也。将上军，以父死敌，故进之。注文公至倒错。

正义曰：经书十二月，下云乙巳，公薨。杜以长歴推之，十一月十二日有乙巳。乙巳非十月。文元年传曰：

于是闰三月，非礼也。故至四月，并闰为七月。礼当五月而葬，今乃七月始葬，故传曰缓也。左氏为传，凡有讥者，皆先言所讥，乃复述其亊，自此以下，不论葬缓，既言葬之缓，遂因说作主祭祀之事，皆事与葬连，故文相次耳。僖公葬在明年，而此年有传，知其当在明年经葬僖公下，今在此者，简编倒错故尓。杜以此年空说葬事，而其上旡经文，元年空举经，而其下旡传，故谓此年之传当在彼经之下，于理诚为顺序，于文失于重叠。此云葬僖公，彼又云葬僖公，重生文者，亦既错谬，必乖其本。或可编绝之処三字分简，彼有葬旡公，此有公旡葬，后人并添足之，致使彼此共乗一文耳。若其不然，不知所以谬也。凡君至于庙。

正义曰：釈例云：此诸侯之礼，故称君。君既葬，反虞则免䘮，故曰卒哭。哭，止也。以新死者之神祔之于祖，尸柩既已逺矣，神形又不可淂而见矣，孝子之思弥笃，徬徨求索，不知所至，故造木主，立几筵，特用䘮礼祭祀于寝，不同之于宗庙，宗庙则复用四时烝甞之礼也。三年䘮毕，致新死者之主以进于庙，庙之逺主当迁入祧，于是乃大祭于大庙，以审定昭穆，谓之禘。此皆自诸侯上逹天子之制也，其意与此注同，文少详耳。刘炫云：既言作主，非礼。因言作主祭祀吉凶之节。凡诸侯之薨，葬日而虞，从是以后，间日一虞。七虞之后，明日而为卒哭之祭。卒哭之明日，而作祔祭，以新死之神祔于祖父。此祔祭而作木主以依神，其主在寝，持用䘮。礼，祭祀于在寝之主。其四时常祭，礿祠烝甞，及三年䘮毕为大祀，禘祭并行之。扵庙正礼，当如是耳。今以葬僖公后，积十月，始作僖公木主，是作主大缓，故为非礼也。　注既葬至大夫。

正义曰：檀弓曰：既封，有司以几筵舎奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。雑记曰：士三虞，大夫五，诸侯七。士虞记曰：始虞用柔日，再虞皆如?，三虞卒哭用刚日，如士虞之礼。诸侯七虞，其六虞用柔日，最后虞改用刚日。闻一日乃卒哭，卒哭亦用刚日，则诸侯卒哭在葬后十四日也。然始免䘮与葬不淂，相逺共在一月之内，故杜每云既葬卒哭衰麻除，是其不甚相逺。然䘮事先逺日，则葬在月半之后，葬后行虞，虞后卒哭，?以淂同月者，但卜葬虽先逺日，但葬是䘮之大事，又有虞祔之祭，当应及早为之，使淂容其虞祔。礼云䘮事先逺日，谓练祥禫除之属。晋平公之䘮，大夫?见新君，王与文伯宴，樽以鲁壷，皆是既葬之后，未卒哭之前。雑记曰：天子七月而葬，九月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭。釈例云：礼记后人所作，不与春秋同。是七虞九虞，杜所不用。或云杜亦同之。解云：此注言虞则免䘮者，谓七虞皆毕，乃免䘮，免䘮后日为卒哭也，理亦通耳。檀弓曰：葬日虞，是日也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易䘮祭。是葬前奠而不祭，至虞乃为䘮祭，卒哭乃为吉祭也。自?死至扵卒哭，昼夜哭。旡时谓之卒哭者，卒此旡时之哭，自此以后，唯朝夕哭耳。天子诸侯则扵此，除䘮全不复哭也。檀弓扵卒哭之下云：明日祔，扵祖父。士虞记亦云：卒哭明日，以其班祔。是以新死之神祔之于祖也。扵此之时，葬已多日，尸柩既已远矣。孝子思慕弥笃，彷偟不知?至，故造木主，立几筵，以依神也。作主致之于寝，特用䘮祭之礼，祭之于寝，不同祭之于宗庙也。大夫以下，不淂称君。此言凡君者，谓诸侯以上耳。不淂，通于卿大夫也。文二年公羊传曰：主者曷用，虞主用桒，练主用栗。郑玄注礼，用公羊之说，以为虞已有主，此传称祔而作主者，虞而作主，礼本旡文，不可以公羊而疑左氏也。　注冬祭至扵吉。

正义曰：周礼、礼记诸文皆有之也。新主既，特祀于寝，则其余宗庙四时常祀，自如旧不废也。三年䘮毕，新主入庙，庙之远主当迁入祧，乃为大祭于大庙，以审昭穆，谓之为禘。于是新死者乃淂，同于吉也。釈例日。旧说以为诸侯䘮，三年之后乃烝甞。案传襄公十五年冬十一月，晋侯周卒。十六年春，葬晋悼公，改服修官，烝于曲沃，会于溴梁。其

冬，穆叔如晋，且言斉故。晋人荅，以寡君之未禘祀，其?。晋人㣲朝于郑。郑公孙侨云：溴梁之明年，公孙夏从寡君以朝于君，见扵甞酎与执膰焉。此皆春秋之明证也。是言知诸侯卒哭以后，时祭不废之事也。釈例又曰：凡三年䘮毕，然后禘。于是遂以三年为节，仍计除䘮即吉之月，卜日而后行事。旡复常月也。是以经书禘及大事，传唯见荘公之速，他旡非时之讥也。如例，?言除䘮即吉，禘逐以三年为常，则新君即位二年而禘，五年又禘，八年又禘，僖八年禘于大庙，宣八年有事于大庙，定八年从祀先公，皆得三年之常期也。案：元年夫人姜氏薨，当以三年䘮毕而禘，再经三年，则九年乃可禘耳。而得八年禘者，哀姜䘮毕，不为作禘，八年因禘祭乃致之，故计闵公之䘮数之耳。昭十五年有事于武宫，计非禘年而为禘者，釈例曰：禘于大庙，礼之常也。各于其宫，时之为也。虽非三年大祭，而书禘，用禘礼也。昭二十五年传曰：将禘于襄公，亦其义也。三年之禘，自国之常事不书，故唯书此数事。祭虽得常，亦记仲遂、叔弓之非常也。如杜此言，昭十五年虽非禘年，用禘礼，故称禘也。郑玄觧礼，二年一祫，五年一禘社解右传都不言祫者，以左传旡祫语，则祫、禘正是一祭，故杜以审谛昭穆谓之为禘，明其更旡祫也。古礼多七，未知孰是，且使礼、传各从其家而为之说耳。刘炫云：以正经旡祫文也。唯礼记、毛诗有祫字耳。釈天云：禘，大祭也。则祭旡大于褅者，若祫大于禘禘焉，淂称大乎？春秋正义卷第十三。