唐景皇帝配昊天上帝议独孤及

唐景皇帝配昊天上帝议独孤及

谨按礼经：王者禘其祖之所自岀，以其祖配之。凡受命始封之君，皆为太祖。继太祖以下六庙，则以亲尽迭毁，而太祖之庙，虽百丗不迁。此五帝、三王所以尊祖敬宗也。故受命于神宗，禹也，而夏后氏祖颛顼而郊鮌；纉禹黜夏，汤也，而殷人郊冥而祖契。革命作周，武王也，而周人郊稷而祖文王。则明自古必以首封之君配昊天上帝。惟汉崛起丰、沛，丰公、太公皆无位无功德，不可以为祖宗，故汉以髙皇帝为太祖，其先细微故也，非足为后代法。伏惟太祖景皇帝以柱国之任，翼周弼魏，肇成王业，建封于唐。高祖因之，遂以为有天下之号，天所命也，亦由契之封商，后稷之封邰，禘郊祖宗之位，冝在百代不迁之典。郊祀髙祖，犹周之祖文王而宗武王也。今若以高祖创业，当隮其祀，是弃三代之令典，遵汉代之末制，黜景皇帝之大业，同于丰公、太公之不祀。返古违道，失孰甚焉！夫追尊景皇帝，庙号太宗，所以崇尊之礼也。若配天之位免易，则太祖之号冝废。祀之不修，庙亦当毁。尊祖报本之道，其坠于地乎！汉制，擅议宗庙，以大不敬论。今武德、贞观之宪章未改，国家方将敬祀事以和神人，禘郊之间，恐非所宜。臣谨稽礼文，叅诸夏、殷、周、汉故事，配食天帝之制，请仍旧典。谨议。