礼乐志第十二 唐书二十二

礼乐志第十二 唐书二十二

端明殿学士兼翰林侍读学士龙国阁学士朝请大夫守尚书吏部侍郎充集贤殿修撰臣宋祁奉敕撰

自周、陈以上，雅、郑淆杂而无别。隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰部当。凡所谓俗乐者二十有八调：正宫、髙宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫，越调、大食调、髙大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商，大食角、髙大食角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角为七角，中吕调、正平调、髙平调、仙吕调、黄钟羽、般涉调、髙般涉为七羽。皆从浊至清，迭更其声，下则益浊，上则益清，慢者过节，急者流荡。其后声器寖殊，或有宫调之名，或以倍四为度，有与律吕同名而声不近雅者。其宫调乃应夹钟之律，燕设用之。丝有琵琶、五弦箜篌、筝，竹有觱篥、箫、笛，匏有笙，革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓，士则附革而为鞚，木有拍板、方响，以体金应石，而备八音倍四。本属清乐，形类雅音，而曲出于胡部。复有银字之名，中管之格，皆前代应律之器也。后人失其传，而更以异名，故俗部诸曲，悉源于雅乐。周、隋管弦杂曲数百，皆西凉乐也。鼓舞曲，皆龟兹乐也。唯琴工犹传楚、汉旧声及清调。蔡邕五弄，楚调四弄，谓之九弄。隋亡，清乐散缺，存者才六十三曲。其后传者，平调、清调，周房中乐遗声也。白雪，楚曲也；公莫舞，汉舞也。巴渝，汉髙帝命工人作也。明君，汉元帝时作也；明之君，汉鞞舞曲也。铎舞，汉曲也。白鸠，吴拂舞曲也。白纻，吴舞也。子夜，晋曲也。前溪，晋车骑将军沈珫作也。团扇，晋王珉歌也。懊侬，晋隆安初谣也。长史变，晋司徒左长史王廞作也。丁督护，晋、宋闲曲也；读曲，宋人为彭城王义康作也；乌夜啼，宋临川王义庆作也；石城，宋臧质作也；莫愁，石城乐所出也；襄阳，宋随王诞作也；乌夜飞，宋沈攸之作也；估客乐，齐武帝作也；杨叛，北齐歌也；骁壶，投壶乐也；常林欢，宋、梁间曲也；三洲，商人歌也；采桑，三洲曲所出也；玉树后庭花堂堂，陈后主作也；泛龙舟，隋炀帝作也。又有吴声四时歌、雅歌、上林、凤雏、平折、命啸等曲，其声与其辞皆讹失，十不传其一二。盖唐自太宗、髙宗作三大舞，杂用于燕乐，其他诸曲出于一时之作，虽非纯雅，尚不至于淫放。武后之祸，继以中宗昬乱，固无足言者。玄宗为平王，有散乐一部，定韦后之难，颇有预谋者。及即位，命宁王主藩邸乐，以亢太常，分两朋以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐倡优之伎，有谐谑而赐金帛朱紫者，酸枣县尉袁楚客上䟽极谏。初，帝赐第隆庆坊，坊南之地变为池，中宗常泛舟以厌其祥。帝即位，作龙池乐，舞者十有二人，冠芙蓉冠，蹑履，备用雅乐，唯无磬。又作圣寿乐，以女子衣五色绣襟而舞之。又作小破阵乐，舞者被甲胄。又作光圣乐，舞者鸟冠画衣，以歌王迹所兴。又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。太常阅坐部，不可教者隶立部，又不可教者乃习雅乐。立部伎八：一安舞，二太平乐，三破阵乐，四庆善乐，五大定乐，六上元乐，七圣寿乐，八光圣乐。安舞、太平乐，周、隋遗音也。破阵乐以下皆用大鼓，杂以龟兹乐，其声震厉。大定乐又加金钲。庆善舞颛用西凉乐，声颇闲雅。每享郊庙，则破阵、上元、庆善三舞皆用之。坐部伎六：一燕乐，二长寿乐，三天授乐，四鸟歌万歳乐，五龙池乐，六小破阵乐。天授、鸟歌，皆武后作也。天授，年名。鸟歌者，有鸟能人言万岁，因以制乐。自长寿乐以下，用龟兹舞，唯龙池乐则否。是时民间以帝自潞州还京师举兵夜半诛韦皇后，制夜半乐、还京乐二曲。帝又作文成曲与小破阵乐更奏之。其后河西节度使杨敬忠献霓裳羽衣曲十二遍，凡曲终必遽，唯霓裳羽衣曲将毕，引声益缓。帝方浸喜神仙之事，诏道士司马承祯制玄真道曲，茅山道士李会元制大罗天曲，工部侍郎贺知章制紫淸上圣道曲。太淸宫成，太常卿韦縚制景云、九真、紫极、小长寿、承天、顺天乐六曲，又制商调君臣相遇乐曲。初，隋有法曲，其音淸而近雅，其器有铙、钹、钟、磬、幢箫、琵琶。琵琶圆体修颈而小，号曰“奏汉子”，盖弦鼗之遗制，出于胡中，传为秦、汉所作。其声金、石、丝、竹以次作，隋炀帝厌其声澹，曲终复加解音。玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子。”宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部更置小部音声三十余人。帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰荔枝香。帝又好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言音律。帝常称：“羯鼓八音之领袖，诸乐不可方也。”盖本戎羯之乐，其音太蔟一均，龟兹、髙昌、䟽勒、天竺部皆用之，其声焦杀，特异众乐。开元二十四年，升胡部于堂上，而天宝乐曲皆以边地名，若凉州、伊州、甘州之类。后又诏道调、法曲与胡部新声合作。明年，安禄山反，凉州、伊州、甘州皆陷吐蕃。唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，揔号音声人，至数万人。玄宗又尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞倾杯数十曲，壮士举榻，马不动。乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫，文玉带，立左右。每千秋节，舞于勤政楼下。后赐宴设酺，亦会勤政楼。其日未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗列旗帜，被金甲，短后绣袍，太常卿引雅乐，每部数十人，闲以胡夷之技。内闲厩使引戏马，五坊使引象犀，入场拜舞。宫人数百衣锦绣衣，出帷中击雷鼓，奏小破阵乐，歳以为常。千秋节者，玄宗以八月五日生，因以其日名节，而君臣共为荒乐，当时流俗多传其事以为盛。其后巨盗起，陷两京，自此天下用兵不息，而离宫苑囿遂以荒堙，独其余声遗曲传人闲，闻者为之悲凉感动。盖其事适足为戒，而不足考法，故不复著其详。自肃宗以后，皆以生日为节，而徳宗不立节，然止于群臣称觞上寿而已。代宗繇广平王复二京，梨园供奉官刘日进制宝应长宁乐十八曲以献，皆宫调也。大历元年，又有广平太一乐。凉州曲，本西凉所献也，其声本宫调，有大遍、小遍。贞元初，乐工康昆仑寓其声于琵琶，奏于玉宸殿，因号玉宸宫调，合诸乐则用黄钟宫。其后方镇多制乐舞以献，河东节度使马燧献定难曲，昭义军节度使王䖍休以德宗诞辰未有大乐，乃作继天诞圣乐，以宫为调，帝因作中和乐舞。山南节度使于頔又献顺圣乐，曲将半而行缀皆伏，一人舞于中。又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号孙武顺圣乐。

文宗好雅乐，诏太常卿冯定采开元雅乐制云韶法曲及霓裳羽衣舞曲。云韶乐有玉磬四虡、琴、瑟、筑、箫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一。登歌四人，分立堂上下；童子五人，绣衣执金莲花以导；舞者三百人，阶下设锦筵，遇内宴乃奏。谓大臣曰：“笙磬同音，沈吟忘味，不图为乐至于斯也。”自是臣下功髙者辄赐之。乐成，改法曲为仙韶曲。会昌初，宰相李德裕命乐工制万斯年曲以献。大中初，太常乐工五千余人，俗乐一千五百余人。宣宗每宴群臣，备百戏，帝制新曲，教女伶数十百人，衣珠翠缇绣，连袂而歌，其乐有播皇猷之曲，舞者髙冠方履，襃衣博带，趋走俯仰，中于规矩。又有葱岭西曲，士女蹹歌为队，其词言葱岭之民乐河湟故地归唐也。咸通间，诸王多习音声倡优杂戏，天子幸其院，则迎驾奏乐。是时藩镇稍复舞破阵乐，然舞者衣画甲，执旗斾，才十人而已。盖唐之盛时，乐曲所传，至其末年，往往亡缺。周、隋与北齐、陈接壤，故歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有髙丽、百济，北狄有鲜卑、吐谷浑、部落稽，南蛮有扶南、天竺、南诏、骠国，西戎有髙昌、龟兹、䟽勒、康国、安国，凡十四国之乐，而八国之伎，列于十部乐。中宗时，百济乐工人亡散，岐王为太常卿，复奏置之，然音伎多阙。舞者二人，紫大袖裙襦，章甫冠，衣履。乐有筝、笛、桃皮觱篥、箜篌、歌而已。北狄乐皆马上之声，自汉后以为鼓吹，亦军中乐，马上奏之，故隷鼓吹署。后魏乐府初有北歌，亦曰真人歌。都代时，命宫人朝夕歌之。周、隋始与西凉乐杂奏。至唐存者五十三章，而名可解者六章而已。一曰慕容可汗，二曰吐谷浑，三曰部落稽，四曰巨鹿公主，五曰白浄王，六曰太子企喻也。其余辞多可汗之称，盖燕、魏之际鲜卑歌也。隋鼓吹有其曲而不同。贞观中，将军侯贵昌，并州人，世传北歌，诏隶太乐，然译者不能通，岁久不可辨矣。金吾所掌有大角，即魏之“簸逻回”工人谓之角手，以备鼓吹。南蛮、北狄俗断发，故舞者以绳围首约发，有新声自河西至者，号胡音，龟兹散乐皆为之少息。扶南乐舞者二人，以朝霞为衣，赤皮鞋。天竺伎能自断手足，刺肠胃。髙宗恶其惊俗，诏不令入中国。睿宗时，婆罗门国献人倒行以足舞，仰植铦刀，俯身就锋，历脸下，复植于背，觱篥者立腹上，终曲而不伤。又伏伸其手，二人蹑之，周旋百转。开元初，其乐犹与四夷乐同列。贞元中，南诏异牟寻遣使诣劎南西川节度使韦臯，言欲献夷中歌曲，且令骠国进乐。臯乃作南诏奉圣乐，用黄钟之均，舞六成，工六十四人，賛引二人，序曲二十八叠，执羽而舞“南诏奉圣乐”字曲将终，雷鼓作于四隅，舞者皆拜，金声作而起，执羽稽首，以象朝觐。每拜跪，节以钲鼓。又为五均：一曰黄钟，宫之宫；二曰太蔟，商之宫；三曰姑洗，角之宫；四曰林钟，征之宫；五曰南吕，羽之宫。其文义繁杂，不足复纪。德宗阅于麟德殿，以授太常工人。自是殿庭宴则立奏，宫中则坐奏。十七年，骠国王雍羌遣弟悉利移城王舒难陁献其国乐，至成都，韦臯复谱次其声，又图其舞容、乐器以献。凡工器二十有二，其音八：金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角，大抵皆夷狄之器，其声曲不隷于有司，故无足采云。

礼乐志第十二