跋宋史陈谦则传

跋宋史陈谦则传

开禧用兵，而庆元之党禁弛，然诸君子虽少挺，而又以言恢复事遭物论矣。水心、稼轩且不免，何况其他？嗟乎！开禧之事是也，其人非也。然知其不可而为之，则机有可乘，虽公山、佛肸当为一出，况平原托王命以行之者乎？若水心之固辞草诏，其胸中早秩然矣。平原既死，群小借此口实以逐去诸君子，黑白混淆，宋之所以终于不竞也。陈益之，淳熙遗老，晚以边才复用，再起再蹶。其料皇甫斌安襄城，保汉阳，水心所谓有三大功，不特无铢寸之赏，而反以为罪者。宋史诋其呼?胄为我王，以予攷之说部，则莆田陈谠之事也。谠与谦字相近，遂妄加之，曾谓以益之风节而出此乎？宋史之妄如此。跋宋史郑丙列传：

庆元道学之禁，滥觞于郑丙，宋史诋之甚峻，予夷攷之。则前此丙亦淸流，一自倡攻道学，遂丧名节，而一跌不可复振矣。朱子尝言：建宁自程、郑二守至今，圣节不许僧子升堂说法，其余无敢任之者。程公即泰之也。桯史：丙初登西掖，力言赏功迁职之滥，奎札奖许，又力雪陈龟年之狱。韩子师以曾觌援，将召用，丙力争之，大臣多?为卖直，上独重之，亟迁吏书。王公谦仲方丞宗正，因进对，有爱莫能助之荐，如是，虽古之名臣，何以加诸。水心亦称丙之风力。呜呼！朱、王、叶三老者，皆庆元党魁也，丙亦何心狓猖，晩节竟相背而驰乎？然宋史一槩抺而不书，则亦非善恶不相掩之史法也。跋宋史袁韶列传：

袁越公韶为执政，世皆指为史氏之私人，而卒以史氏忌其逼已而去，葢尝攷其事而不得也。延祐志云：李全反山阳，时相欲以静镇，公言扬失守则京口不可保，淮将如崔福、卞整皆可用。适崔以阃命来枢府，公夜与同见。故事，相府无暮谒者，公力言崔可用，相疑不悦，卒罢政归。是传出于越公曾孙淸容之手，宋史亦本此。及读淸容集，则公尹行都，筑射圃，以冯将军射法，每旬校阅。山阳弄兵，公责时相不发兵，坐视以至去国。于时领兵殿岩者，几欲承受风旨，袭夏震事以报私恩。然则史、袁相逼，更有不可言者，读宋史者所不知也。越公少为絜斋之徒，不能承其师传，呈身史氏，以登二府，其晩节思扼其吭而代之，进退无据，虽所争山阳事，史屈袁申，然以越公之本末言之，要非君子也。史袁卒为婚姻，故亦共讳其事，淸容亦欲为祖讳，故言之不尽。予特为著其事，以补史阙。