跋宋史史浩传后

跋宋史史浩传后

吾鄕史氏，一门五宰执，忠定虽以阻恢复事为梅溪所纠，然其立朝能力荐贤者，乾、淳而后，朱、陆、陈、吕、杨、舒诸公皆为所罗，而使诸子与杨、舒诸公游，尢可敬，故终当在正人之列。其一参政，二丞相，一枢密，皆不免淸议。史臣特著独善先生及璟卿、蒙?三公，世有补宋宰相世系表者，史氏可以生色矣。然诸史中尚多贤者，不祇三人而已。文惠少子弥坚，累官潭州安抚使，其平土冦，行义仓，极为真文忠公所称。累劝忠献辞相位，不听，遂食祠禄于家，凡十六年，加资政殿学士。吴泳鹤林集内制行词有曰：在熙宁则不党于熙宁，如安国之于安石。在元祐则不党于元祐，如大临之于大防。宁宗御书沧洲二字赐之。卒谥忠宣。宋人有书判淸明集，皆以载能吏之最著者，弥坚豫焉。文惠从子弥应，嘉定七年进士，不为诸兄弟所喜，交游之来，言时事者，辄退之。陈习庵序其诗曰：余外家赫奕宠荣，蝉鼎相望，独舅氏自乐，翁常罹䜛退，闭门求志。行吟空山。有诗数卷。宣患难之所志。传逸度于将来。仕终宁海尉。其诗后为宋梅礀所刻。以为耿介抜俗之语。潇洒出尘之作。世所传自乐山吟者也。习庵大儒。许与不苟。则自乐亦史氏之君子也。又朝奉大夫守之。文惠孙也。心非叔父所为。中年避势远嫌，退居月湖之阳，著升闻录以寓讽谏，与慈湖诸先生讲肄不倦。宁宗书碧沚二字赐之。忠献每有所作，必曰：使十二郞知否？愚以为当合忠宣、自乐朝奉为一传，独善与蒙卿为一传，璟卿别为一传，合为一卷。碧梧翠竹，以?相从，庶濳德不终湮，而宗衮亦未尝不籍以吐气也。跋宋史赵雄列传：

赵衞公相孝宗，力主规恢，又有保全朱子之功。然其晚年乃排南轩先生，则大累平生矣。本传直书其事。古之名臣，往往一生多所建树，而但以一二节为人所少者，真可惜也。特衞公有良子，开禧中殉蜀难，史臣没而不书，因叹唐有宰相世系表，则虽琐琐任子，皆得附名汗?，而宋之脱畧至此，不可谓非不幸矣。程史：衞公子希光，名昱，少苦学，以司马周、程为师，每谓存天性之谓良贵，充诸已之谓内富，故漠然不以利禄动其心。出仕二十余年，仅一磨勘，任不满三考，其恬退如此。泛埽一室，左图右书，尽昼夜积日月不舍。先是，呉挺帅蜀，䘙公言挺为人虽细密警敏，而敢于欺君父，恃其憸巧，愚弄士大夫，朝廷用之，不得其地，西人以其二父故，莫不畏之。挺死，朝廷虽畧行其言，巳而复故。开禧丁卯，吴曦僭叛，希光每念衞公此言，辄投地大恸，或至气绝不苏。初欲买舟顺流而东，贼以兵守蜀门不果，于是制大布之衣，每有自关表避乱而归者，辄号泣吊之。遗书成都帅臣杨辅，劝以举义，辞旨激切，遂绝粒卧疾不能起，犹昼夜大号，声达于外。置一剑枕闲，每欲自刺，辄为家人捍之而止，如是数四，卒不食而死。时倦翁兄德夫在蜀幕，故具知之。予攷逆曦之变，宋史于死节者载之颇悉。希光以宰相子，有此忠义，独不得豫表扬之列，然则濳德之不章者，恐尚多也。因书之衞公传，以见宋之世臣虽衰，尚有仗大节如此者。卫公论吴挺事，本传亦失载。