跋宋史史浩傳後

跋宋史史浩傳後

吾鄕史氏，一門五宰執，忠定雖以阻恢復事爲梅溪所糾，然其立朝能力薦賢者，乾、淳而後，朱、陸、陳、呂、楊、舒諸公皆爲所羅，而使諸子與楊、舒諸公遊，尢可敬，故終當在正人之列。其一參政，二丞相，一樞密，皆不免淸議。史臣特著獨善先生及璟卿、蒙?三公，世有補宋宰相世系表者，史氏可以生色矣。然諸史中尚多賢者，不祇三人而已。文惠少子彌堅，累官潭州安撫使，其平土冦，行義倉，極爲眞文忠公所稱。累勸忠獻辭相位，不聽，遂食祠祿於家，凡十六年，加資政殿學士。吳泳鶴林集內制行詞有曰：在熙寧則不黨於熙寧，如安國之於安石。在元祐則不黨於元祐，如大臨之於大防。寧宗御書滄洲二字賜之。卒諡忠宣。宋人有書判淸明集，皆以載能吏之最著者，彌堅豫焉。文惠從子彌應，嘉定七年進士，不爲諸兄弟所喜，交游之來，言時事者，輒退之。陳習菴序其詩曰：余外家赫奕寵榮，蟬鼎相望，獨舅氏自樂，翁常罹䜛退，閉門求志。行吟空山。有詩數卷。宣患難之所志。傳逸度於將來。仕終寧海尉。其詩後爲宋梅礀所刻。以爲耿介抜俗之語。瀟灑出塵之作。世所傳自樂山吟者也。習菴大儒。許與不苟。則自樂亦史氏之君子也。又朝奉大夫守之。文惠孫也。心非叔父所爲。中年避勢遠嫌，退居月湖之陽，著升聞錄以寓諷諫，與慈湖諸先生講肄不倦。寧宗書碧沚二字賜之。忠獻每有所作，必曰：使十二郞知否？愚以爲當合忠宣、自樂朝奉爲一傳，獨善與蒙卿爲一傳，璟卿別爲一傳，合爲一卷。碧梧翠竹，以?相從，庶濳德不終湮，而宗衮亦未嘗不籍以吐氣也。跋宋史趙雄列傳：

趙衞公相孝宗，力主規恢，又有保全朱子之功。然其晚年乃排南軒先生，則大累平生矣。本傳直書其事。古之名臣，往往一生多所建樹，而但以一二節爲人所少者，眞可惜也。特衞公有良子，開禧中殉蜀難，史臣沒而不書，因歎唐有宰相世系表，則雖瑣瑣任子，皆得附名汗?，而宋之脱畧至此，不可謂非不幸矣。程史：衞公子希光，名昱，少苦學，以司馬周、程爲師，每謂存天性之謂良貴，充諸已之謂內富，故漠然不以利祿動其心。出仕二十餘年，僅一磨勘，任不滿三考，其恬退如此。汎埽一室，左圖右書，盡晝夜積日月不舍。先是，呉挺帥蜀，䘙公言挺爲人雖細密警敏，而敢於欺君父，恃其憸巧，愚弄士大夫，朝廷用之，不得其地，西人以其二父故，莫不畏之。挺死，朝廷雖畧行其言，巳而復故。開禧丁卯，吳曦僭叛，希光每念衞公此言，輒投地大慟，或至氣絕不蘇。初欲買舟順流而東，賊以兵守蜀門不果，於是制大布之衣，每有自關表避亂而歸者，輒號泣弔之。遺書成都帥臣楊輔，勸以舉義，辭旨激切，遂絕粒臥疾不能起，猶晝夜大號，聲達於外。置一劍枕閒，每欲自刺，輒爲家人捍之而止，如是數四，卒不食而死。時倦翁兄德夫在蜀幕，故具知之。予攷逆曦之變，宋史於死節者載之頗悉。希光以宰相子，有此忠義，獨不得豫表揚之列，然則濳德之不章者，恐尚多也。因書之衞公傳，以見宋之世臣雖衰，尚有仗大節如此者。衛公論吳挺事，本傳亦失載。