佛心了悟本觉妙明真净大禅师寜公碑铭

佛心了悟本觉妙明真净大禅师寜公碑铭

临济正宗九传至扵，东山演公，全机大用，譬犹日月行天，罅?毕照。其弟子上承法印，?拓觉源，固不可以一二数。就其传?尤著者言之，其一为圆悟勤，其一为天目齐，其一为?福寜。圆悟而下，又岐而为三，曰?丘?，曰此庵元，曰大慧果，其道多行扵南。天目六传至海云简，?福六传至金牛真，其道多行扵北，佛性无南北，而佛法亦然。其融通混合，覃被无际，震荡铿鍧，靡间幽显，论者未易多此而少彼也。金牛世适实大湖无用寛，其又鐡中之铮铮者欤？无用之子，则吾一源师其人也。师讳永寜，一源字也，自号虚幻子，俗姓朱氏，淮东通州人，世为䆠族。父某，母陇西李氏。师既生，舅氏吉安郡守某，爱其黠慧，命为嗣。年六?，入郷校经籍，即䏻暗记，且了其大意，然非性之?乐也。闻人举佛陀号，遽注耳耸聴。九?恳求离俗，父母弗之许，辄连日不火食，乃使依族婣摸上人扵利和广慧寺。利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师。说法度人。声闻当世。前一夕。寺众同梦迎禅师。次日而师至。识者异之。谓禅师乗愿轮而再世焉。十二?㳺扬之雍熈寺。㑹主僧来峰㤗编禅林?聚成。师覧之?曰。此古人糟粕耳。㸃检何为。河南王童童竒其㓜而器之。属僧录司给牒薙度为沙门。寻受具足戒。自时　后蓬累出㳺浙河西。见诸大老下语无?契。中峰海方柄法苏之万夀。留之经年。巳而入穹窿山谒克翁绍。克翁察其志不凡。俾掌蔵室。时年巳十九矣。一旦欲归鄊行省觐礼。至毗陵。约明极、昶扵、焦子山精修禅㝎。稍渉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空。如是者五年。明极曰：蔵主见觧且至，宜徃参人。遂至淮西太湖山求印可。扵无用，无用。门庭严峻。师方入户，厉声叱出之。师作礼于门外，合爪而立。乆之。乃许入见。问曰：何䖏人？师曰：通州。曰：淮海近日盈虚若何。曰。沃日㴞天。不存涓滴。曰。不着㷮道。曰。请和尚道。无用便喝。师退就禅室。彻夜不?。一旦闻无用举云门一念不起语。声未绝而有省。急趋入堂。无用便打。然知师顿悟。令造偈拈赵州。师立成曰。赵州狗子无佛性。万家森罗齐乞命。无底蓝儿盛死蛇，多?少减无余剰。无用嗒然一?。复举证道偈问师曰：掣电飞来，全身不顾。拟议之间，圣凡无路。速道！速道！师曰：火迸星飞，有何拟议？敌面当机，不是不是。无用振威一喝。师曰：喝作么？无用曰：东?山前吞匾担，捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下，亟五体投地曰：今日方知和尚用䖏？无用曰：闭着口。自是侍左右者三年，且以㫁厓义?賛己像，亲署一花书授师曰：汝縁在浙，逢龙即住，遇池便居。师遂还浙。时虚谷陵元叟、端瀬翁庆幻住本天如则各㩀名山，逓展化机，师皆徃扣击道相。脗合，而幻住尤誉师弗置。元祐庚申，延师徃广徳䌸?扵大洞中。洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场，师为起废重新之。同时有无一全遯迹扵石溪，石溪与大洞相望，人谓广德二?露门。至治癸亥，宜兴之龙池请师建立禅居，师以名符悬记。欣然赴之。作室以间计者凡数十。命之曰禹门兴化庵。先是山颠有龙池。其深叵测。龙出每大水。民甚苦之。师召龙受三归依戒。龙不复出。师居之乆复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削。䖏斵木为栈。钩环连鎻。栖板扵空中。不日告成。师足不越戸限者二年，学徒闻风，遐迩坌集，师亦不䏻，悉拒也。帝师大寳法王稔师之道行，降师号曰弘教普济禅师。㤗定乙丑，州西之九里，有地曰青山，山明水秀。前僧副周某延师之至，为创寺一区，因以九里名之。师曰：善则善矣，仅二纪。必当变迁。时人盖不之信也。至顺庚午出世。住李山禅寺。瓣香酬恩。卒归之扵无用。俄有诏集桑门千七百人。阅毗卢大蔵经一七日。师升座。敷绎正法。天降?露之祥。甫三年，退归龙池。时元叟主?径。月江印主云峰。皆招居第一座。辞不赴。元统甲戌。淛西江东道广教总管府具䟽，请主常之天寜万夀。州守戍将敦劝尤力，师漠若无闻。或激曰：大法火冷灰寒，师乃欲自睱自逸耶？师为蹶然而起。寺常灾，方议经营，前住持幽岩静梦，殿楹仆地，师以只手搘之。暨师之至，果为新释迦寳殿，塐佛菩萨，天神诸像，雄?诸刹。逾八年，有言师扵顺帝者，钖号曰本觉妙明真净禅师。至正壬午，江南行宣政院命师主大华蔵寺，师举龙门膺伐之明年，复命?天童景徳禅寺，师坚以疾辞，又退归龙池宜兴铜官山。?有北岳菩提院，毁于㑹，昌士潘敬之重搆焉。师以九里寺助建法堂文室之属，以年稽之，正二纪矣。人益嗟愕，谓师䏻前知。戊子，有㫖趣入觐，说法扵龙光殿，上恱赐金襕法衣，兼以玉环，加师号曰佛心了悟大禅师。帝师亦有綘袍毳㡌之赐。居无何，奉㫖凾香至五㙜山，曼殊大士为现祥光五道。明年陛辞南还。道过维扬。镇南王波罗普化率妃嫔等延师入官。禀受大戒。赐以白金盂及僧伽?衣。遣司马护还龙池。庚子师为慕道者?逼。出领善卷寺。寺巳弊。师施?塈丹雘之功。且甓其寳街。明年募善士万人。为万善同归会。二昼夜。及瘗兵后，枯骨至无万数。壬寅，又退归龙池。癸夘，广徳大旱，师徇鄊民之求，结坛诵呪，焚㖵未终，大雨如泻，?乃豋。众愈知师有道，不容其还，强住麻蕻山慈慧禅庵。未㡬，成大丛林。国朝洪武戊申，又退归龙池。巳酉夏六月，师示㣲疾，属弟子宗珦栽?，制内外衣。且曰：吾将逝矣。或以药剂进，麾去之。十五日，自兴化庵移龛，至绝巘?居十七日昧爽，师起沐浴，服?衣，索茟书偈云：七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。书毕，侧卧而化。停龛七日，容貌如生。先一月。龙池水忽涸。及师顺寂。喷涌异常。时君子知为异徴。黒白恋慕。各衣衰麻。绕龛悲啼。如丧考妣。至有然顶灼臂以为供养者。执绋之人盈万。茶毗有五色光现。齿牙舌轮及?持数珠皆不壊。设利无筭。烟到中林。亦累累然生。人竞折枝取之。至扵灰土，亦掬取淘汰，获者亦众。扵是门人志舜、志思等，各分余骨与不壊者。以某年同日，就龙池、太平、齐山、紫云山、麻蕻山五?建塔蔵焉。世夀七十又八，僧腊六十有五。师气貎雄伟，身长七尺有余，音吐鸿亮。其接物也，不以贵贱异其心，?至有无不倾向。若中书右丞相朶儿只，若江淛、行省左丞相别不花，若赵文敏公孟頫，若冯内翰子振，尤?賔礼者也。四民来献芗币衣履者，肩摩而袂接，既无虚日。师既受，即以施人，曾无毫髪系吝。其自䖏，则布袍粝食，沛然若有余。凡发为文偈，了不经意，引?行墨，而空义自彰。有四㑹语行于世。其嗣法弟子，则季山之仁奉、报本之绍洪、芙蓉之志恭、显徳之绍善也。其?度弟子巳出世者，则祥符之绍宻、之寜之仁性，竹山之祖瑛，南禅之祖勤也。未出世者，则祖珉、维祖、宗㑹、绍仁、祖瑜、祖林等也。师之道徳?霑丐者，可谓侈矣。师示寂后之七年，仁性亲撰行业记一通，同祖珉谒余扵禁林，以塔上之铭为嘱。呜呼！古之学者，孳孳为已，及觉门巳证，惧失其传，无以续佛慧命，不得已而出世为人，后世乃藉是以为荣观，豪攘巧取，无?不用。其极果何为者耶。有若师者。得法之后。固拳拳以度人为急。及主大刹。屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦揺首弗顾。其髙风峻节。如祥麟。威鳯可望而不可即。何其贤耶。人疑为淮海之后身。信不诬也。闻师之风者。可以自省矣。是宜铭。铭曰。东山绍法统，大弘临济宗。一灯百千灯，充满扵南北。大湖欝葱茏，中有善知识。怒骂作佛事，见者辄畏缩。唯师胆如山，深入了不碍。振威闻一喝，有若霹雳飞。凡情亦䘮失，通身汗如雨。䌸茅岩洞居，说戒毒龙聴。文彩渐彰露，屡典大伽蓝。蔚为人天师，敀依者如云。师以方便力，破除烦恼障。沃沃甘露浆，随量各充足。况示庄严相。随䖏起楼阁，五色空中现。若兠率天宫。人见称有为，我以无为故。应物而见形，中心俨不动。孤云本无着，动静皆自然。不识世间事，何者为声利。但观龙池水，如我性清净。预言化期至，剪?以为衣，坐脱目㣲瞑，入彼寂灭场。茶毗显祥异，神光互旋绕。白烟及林木，皆生设利罗。四辈悉号恸，五䖏蔵灵骨。以表正法幢，千古无壊者。此以何因縁，木无生灭故。我出广长舌，賛述师功徳。镵诸无缝塔，鬼神共诃护。具官金华宋濂撰。