道园学古录卷之三十二归田藁六

道园学古录卷之三十二归田藁六

雍　虞　集　伯生

序

送太平文学黄敬则之官序

至元甲申之歳，集从先人始来侨临川之崇仁。时内附未乆，淄莱李忠愍公方领其军，定江右，镇豫章，鹿泉贾公以文臣为使，奉　诏分阃绥抚其士民，思有以畏服众志。而安定之，起文雅通练之士知名一时者，以慰民望。故宋进士之在崇仁者，犹十数人，衣冠甚伟，独宗正寺簿思梅黄公为诸公一起为之賔客，气象论议，多所感发。既而河东刘公伯宣来为按察使，与其同列具书币遣使者礼延公于洪学，亲听其讲说焉。刘公则许文正公髙第弟子，经学节行，方正严重。其为此举也，风厉激昻，四方耸然。歳丙戌，寺簿公殁，忠愍元子龙川公以丗家仍镇其部，歴阶省府。贾公刘公子弟之往来于洪者，皆以其先志求寺簿之子浮山君开馆塾而礼貌之。中山赵公朴隠持节再至，与君处无一日之舎，而李氏之子孙至再丗。皆称门生弟子。君之生平，客授之日，多于居家矣。龙川以平章留枢筦，甞与翰林集贤荐君，而仅一拜文学之命，而君不屑也。使其子仕为学官，则敬则也。敬则自浮梁攺迁太平，需次者五六年，恬然以居，略无躁急之意，是以学者称焉。仍攺至元之五年孟夏之吉，敬则来告曰：有人自太平来，趣治其学事，求一言之赠焉。集为席与坐而告之曰：

出祖皇帝以天兵临鄂渚之歳，歳在巳未，我先尚书解组永州，道过崇仁，为姻戚，少留，始识寺簿公。寺簿公登进士第时，实寓我尚书临安之别第，而我先叅政少，寺簿公十歳甲申之来，得相从者三稔焉。我先人涪湛田野，箪瓢屡空，不计闻达。浮山君友道崇笃，每为诸侯大夫称诵之。赵国董忠宣公之延敬先人，则君与清河元文敏公实启之也。及忠宣还朝，先人即归田舎。浮山君亦渐倦游，相处东西家，讲学修行，无食顷不相求，始终无间言，人以为有古君子之风矣。延祐己未，先人即丗浮山君年巳六十，视集少有十三年，待之若稚弟焉。及集再召还　朝，而君没矣。既老而归，君巳不可复见。頼敬则之家居也，时有过从之乐，今出而服官政，集得无言乎。集甞闻诸郷之遗老云。敬则曽大父梅䆫先生方盛年，富文史。教授近郊之巨室，中夜有求见鲁男子者，先生绝䄂抉?而走，失道堕巨浸中，衣絓水柳而止。闻有人声相呼者云：此人有子登科，谨护之。旦乃得解而归。家人怪问之，不荅也。而馆人或叹其事而泄之。后三年丙申，而寺簿公生。造物之报，卓行君子，昭昭如此，可不惧乎，可不敬乎。今内附且七十年，寺簿公之名德雅望，浮山君之清才懿学，再丗积累，漑被其子孙，充硕盛大，方殷而未央也。可不知所自乎。夫善必积而后成，非必一事而可责报于天也。然而一念之烈，其发之不可遏若是。此孟氏之论学，所贵乎扩而充之者也。吾敬则横经于其堂，以其祖父之所教而教人者，余岂足以尽知之。至于善端之发，确持而不变，勇行而不绌者，尚有以广君子之泽哉。子行矣，余待子于蓬荜之下，三年而归，有以为告焉。采石之上，有我先忠肃公遗庙在。故人覃懐薛公超吾守郡时，为起断碑于草莾而植之。谊不可忘也。集过祠下，又巳六七年。子弟之至者亦一二年矣。敬则经行，幸为集省其庭柏阶草焉。