释氏源流五宗世谱定祖图序

释氏源流五宗世谱定祖图序

传灯录云：古佛应世，緜历无穷，不可以周知而悉数也。故近谭贤劫，有千如来，曁于释迦，但?七佛。案长阿?经云：七佛精进力，放光灭暗，?各各坐树下，于中成正觉。又曼殊室利，为七佛祖师。金华善慧大士，登松山顶行道，感七佛引前，维摩接后。?之?述，断自七佛而下，故溯流于庄严劫，七佛以来，号至释迦文降灵之后，为天竺中华传法之始祖也。住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶：吾以淸净法??槃妙心实相无相微妙正法，不立文字教外别传，宻付于汝，汝当䕶持。并勑阿难，副貮传化，无令断绝。由是相继二十八代，传至菩提达磨。后达磨复持佛祖一枝正法?藏，并世尊衣钵，航海西来，东至嵩山少林寺，面壁九年，又为东土之始祖也。于是绳绳蛰蛰，代代不绝。二祖有慧可大祖禅师，三祖有僧璨鉴智禅师，四祖有道信大医禅师，五祖有弘忍大满禅师，六祖有慧能大鉴禅师。自六祖下，並出两枝：一曰靑原行思禅师，一曰南岳怀让禅师。其后列五宗?，又以二师，为始祖也。靑原下出䂖头希迁禅师，迁下复出二枝：一曰药山惟俨禅师，一曰天皇道悟禅师。俨下出云岩昙晟禅师，晟下出洞山良价禅师，价下出曹山本寂禅师，由是遂创立曹洞一宗。天皇下出龙潭崇信禅师，信下出德山宣鉴禅师，鉴下出雪峰义存禅师。存下复出二枝：其一曰?沙师备禅师，一曰云门文偃禅师，由是遂创立云门一宗。备下出罗汉桂琛禅师，琛下出淸凉文益禅师，以示寂后，谧大法?禅师，由是遂创立法?一宗。以上三宗，俱靑原之后也。又南岳下，出马祖道一禅师，一下出百?怀海禅师，?下复出二枝：一曰沩山灵祐禅师，祐下出仰山慧寂禅师，由是遂创立沩仰一宗；一曰黄蘗希运禅师，运下出临济义?禅师，由是遂创立临济一宗。以

上二宗，俱南岳之后也。爰自六祖下，分靑原南岳二大枝，二大枝下，复分沩仰临济曹洞云门法?五小枝，是为五宗，以应一花五叶之䜟。此乃天伦有序，源远流长之定式也。喜遵传灯录考之，则六祖下第五世，並有沩仰临济，第六世方有曹洞，第七世始有云门，第九世?有法?。后人错乱，岂可昩?源流古序乎？故谨按传灯录，编集释氏源流五宗世谱定祖图，并五宗法?，正枝旁出，沿流分?，渊源所自，一?相从，彚成一帙，付梓刋行諸方，使后之世，代云仍辨魔拣?，?邪归正，知师资授受之有源，衣钵传持之有本矣。是为序。峕，

大淸康熈歳次癸未孟夏佛诞日中兴陜西西安府

华州城东南十五里入终南山猛虎峪太顶二十

里许古蟠龙山寺传临济正宗第三十三世子肃

超远和尙法嗣创开建正兴陕西西安府华州城

西南十五里入终南山赤帝峪又名马家峪今名

勅德峪太顶二十里许天龙山寺传临济正宗第

三十四世迅雷明喜禅师仝十方缁素人等盥沭

焚香?首?辑敬刋