釋氏源流五宗世譜定祖圖序

釋氏源流五宗世譜定祖圖序

傳燈錄云：古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。故近譚賢劫，有千如來，曁於釋迦，但?七佛。案長阿?經云：七佛精進力，放光滅暗，?各各坐樹下，於中成正覺。又曼殊室利，爲七佛祖師。金華善慧大士，登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。?之?述，斷自七佛而下，故遡流於莊嚴劫，七佛以來，號至釋迦文降靈之後，爲天竺中華傳法之始祖也。住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉：吾以淸淨法??槃妙心實相無相微妙正法，不立文字敎外别傳，宻付於汝，汝當䕶持。併勑阿難，副貮傳化，無令斷絶。由是相繼二十八代，傳至菩提達磨。後達磨復持佛祖一枝正法?藏，併世尊衣鉢，航海西來，東至嵩山少林寺，面壁九年，又爲東土之始祖也。於是繩繩蟄蟄，代代不絶。二祖有慧可大祖禪師，三祖有僧璨鑑智禪師，四祖有道信大醫禪師，五祖有弘忍大滿禪師，六祖有慧能大鑒禪師。自六祖下，並出兩枝：一曰靑原行思禪師，一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗?，又以二師，爲始祖也。靑原下出䂖頭希遷禪師，遷下復出二枝：一曰藥山惟儼禪師，一曰天皇道悟禪師。儼下出雲巖曇晟禪師，晟下出洞山良价禪師，价下出曹山本寂禪師，由是遂創立曹洞一宗。天皇下出龍潭崇信禪師，信下出德山宣鑒禪師，鑒下出雪峯義存禪師。存下復出二枝：其一曰?沙師備禪師，一曰雲門文偃禪師，由是遂創立雲門一宗。備下出羅漢桂琛禪師，琛下出淸凉文益禪師，以示寂後，謐大法?禪師，由是遂創立法?一宗。以上三宗，俱靑原之後也。又南嶽下，出馬祖道一禪師，一下出百?懷海禪師，?下復出二枝：一曰潙山靈祐禪師，祐下出仰山慧寂禪師，由是遂創立潙仰一宗；一曰黃蘗希運禪師，運下出臨濟義?禪師，由是遂創立臨濟一宗。以

上二宗，俱南嶽之後也。爰自六祖下，分靑原南嶽二大枝，二大枝下，復分潙仰臨濟曹洞雲門法?五小枝，是爲五宗，以應一花五葉之䜟。此乃天倫有序，源遠流長之定式也。喜遵傳燈錄考之，則六祖下第五世，並有潙仰臨濟，第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世?有法?。後人錯亂，豈可昩?源流古序乎？故謹按傳燈錄，編集釋氏源流五宗世譜定祖圖，併五宗法?，正枝旁出，沿流分?，淵源所自，一?相從，彚成一帙，付梓刋行諸方，使後之世，代雲仍辨魔揀?，?邪歸正，知師資授受之有源，衣鉢傳持之有本矣。是爲序。峕，

大淸康熈歳次癸未孟夏佛誕日中興陜西西安府

華州城東南十五里入終南山猛虎峪太頂二十

里許古蟠龍山寺傳臨濟正宗第三十三世子肅

超遠和尙法嗣創開建正興陝西西安府華州城

西南十五里入終南山赤帝峪又名馬家峪今名

勅德峪太頂二十里許天龍山寺傳臨濟正宗第

三十四世迅雷明喜禪師仝十方緇素人等盥沭

焚香?首?輯敬刋