谚谟曲典序

谚谟曲典序

世谛之言，符于实相；刍荛之言，择于圣人。是故禹拜昌言，而舜察迩言；拜昌言易，察迩言为尤难。人忽之，舜察之，此其所以称大知也。谋臣以牛后悟主，衲僧以飯袋得心，则不必圣经贤传，锦字瑶编，取其足以利人而已。至于排场戏曲，古诗古乐府之余音也，盛行于元，流通于今日，慧业文人，与庸夫孺子，所?传唱而愉情?也。奈何淫荡猥媟之语，杂于其间，人祇以侑壶觞，供笑谑，而不知反而后和。被围而援琴，是日哭而不歌，歌固宣尼平日所不废矣。乃摘其有裨风化?，约为三科：一曰忠孝節义，二曰感慨悲歌，三曰警悟解脱。庶几旁敲暗击，亦娑婆世界以音声为佛事，先以欲钩牵，后令入佛智之一端也。噫！抱七年之沈疴?，俟黄于牛喉，割胆于蚦腹，采云母于广连之阴谷，?空靑于越嶲之铜阿，不胜其得之之难，而疗病?顾昭昭乎目前。古所谓善为医?，徧地皆良药也。宝训日陈于闹市，金诰时播于棃园，孰为谚乎？孰为曲乎？吾于是谟之典之