亭林先生余集序

?林余集四部。丛刋集部。

上海?芬楼蔵诵芬楼刋夲原书版匡髙，

营造尺五寸六分，宽，

营造尺四寸一分。

亭林先生余集序

予年十六时，应童子试至昆山，仲兄自家省余。一日偕岀游于市，见抄本亭林集一，帙兄得而售之，以授予。予阅其文，中多点窜，意先生所手定。以既刻本校之，其所佚者十余篇，盖编集时为门人所削者也。然先生生平忠孝大节，实具见于此，其不可以无传也。爰录而序之曰：文之至者，必根于天性。古之人忠孝之实郁于中，磅礴于外，明而为日月，怒而为雷霆，流而为江湖，其气充乎天地，故天地闲气之所之，莫非其文之所著也。其有不容巳于言者，于以自宣其忠孝之实，而其文亦遂与天地之气上下同流，亘古而不息。稽古唐虞三代，禹、皋陶、益稷之谟，伊周之训诰，大小雅正变之诗尙矣，下至屈原、贾生、刘子政、诸葛孔明、陆敬舆、刘去华、陈同甫、文宋瑞、郑所南诸公，其生平未尝求工于文，不过道其意所欲言而止。而后之人读其文，往往感愤流涕，不能自已。若生当其时而身其忧患者，盖忠孝之实无闲于人人，唯此诸公能先得我心之所同然耳，而岂一人一世之事哉？亭林顾先生闲代通儒，有扶世立教之志，而生逢革命，无所发抒，孤忠磊磊，至老不渝。其所为文，至于家国存亡之际，慷慨伤怀，天性激发，以视屈原、贾生，未知其孰先而孰后也。先生尝受官唐王，时见于文，故编集者不能无隐避。然伏观明史，凡明臣之自靖于诸王者，皆大书而表之。我

朝教忠之意，至深远矣。彼区区务为隐讳者，岂足以识大公之道，昭然为万古立臣子之大防也哉！昔所南心史沈古井中，垂三百年，而复岀于世。今先生没且百年，而斯文乃属于予，是殆有不偶然者。诗曰：民之秉彝，好是懿德。吾侪亦勉而求尽乎忠孝之实，以副先生扶世立教之志。则先生之言虽不效于时，其有功于后世为何如也。乾隆三十八年冬十月，长洲后学彭绍升序。危峭其容。　块某胷罗治怱扵万

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