亭林先生餘集序

?林餘集四部。叢刋集部。

上海?芬樓蔵誦芬樓刋夲原書版匡髙，

營造尺五寸六分，寬，

營造尺四寸一分。

亭林先生餘集序

予年十六時，應童子試至崑山，仲兄自家省余。一日偕岀遊於市，見抄本亭林集一，帙兄得而售之，以授予。予閱其文，中多點竄，意先生所手定。以旣刻本校之，其所佚者十餘篇，蓋編集時爲門人所削者也。然先生生平忠孝大節，實具見於此，其不可以無傳也。爰錄而序之曰：文之至者，必根於天性。古之人忠孝之實鬱於中，磅礴於外，明而爲日月，怒而爲雷霆，流而爲江湖，其氣充乎天地，故天地閒氣之所之，莫非其文之所著也。其有不容巳於言者，於以自宣其忠孝之實，而其文亦遂與天地之氣上下同流，亘古而不息。稽古唐虞三代，禹、皋陶、益稷之謨，伊周之訓誥，大小雅正變之詩尙矣，下至屈原、賈生、劉子政、諸葛孔明、陸敬輿、劉去華、陳同甫、文宋瑞、鄭所南諸公，其生平未嘗求工於文，不過道其意所欲言而止。而後之人讀其文，往往感憤流涕，不能自已。若生當其時而身其憂患者，蓋忠孝之實無閒於人人，唯此諸公能先得我心之所同然耳，而豈一人一世之事哉？亭林顧先生閒代通儒，有扶世立敎之志，而生逢革命，無所發抒，孤忠磊磊，至老不渝。其所爲文，至於家國存亡之際，慷慨傷懷，天性激發，以視屈原、賈生，未知其孰先而孰後也。先生嘗受官唐王，時見於文，故編集者不能無隱避。然伏觀明史，凡明臣之自靖於諸王者，皆大書而表之。我

朝敎忠之意，至深遠矣。彼區區務爲隱諱者，豈足以識大公之道，昭然爲萬古立臣子之大防也哉！昔所南心史沈古井中，垂三百年，而復岀於世。今先生沒且百年，而斯文乃屬於予，是殆有不偶然者。詩曰：民之秉彝，好是懿德。吾儕亦勉而求盡乎忠孝之實，以副先生扶世立敎之志。則先生之言雖不效於時，其有功於後世爲何如也。乾隆三十八年冬十月，長洲後學彭紹升序。危峭其容。　塊某胷羅治怱扵萬

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