鲒埼亭集卷第三十三

鲒埼亭集卷第三十三

鄞　全祖望绍衣譔　余姚史梦蛟竹房校

议

冬靑义士祠祭议与绍守杜君

六陵之事，尚有所商葢。唐林故祠在攒宫旁，季彭山以为尚应有，王修竹，乃本之张孟兼，则多其一。黄梨洲以为尚应有郑朴翁，谢臯羽，则又多其二。万季野续考之，以为尚应有，癸幸杂志之陵使罗铣，则又多其一。罗事虽似不与唐林宿相谋，而其义则同，不可谓非一体也。况公谨言罗殓孟后时，一老翁得后　臯羽，明有古叹，以纪其事，则固非不相谋者矣。是固前人所未及之证佐也，故当合而称之曰六义士祠。若章祖程引崖山志以为尚有余，则亮乃无稽之言。余则亮者，政和人，余应也。明洪武中曾官畱守司知事，即赋皇宋第十六飞龙，以志庚申君遗事者也。其人在政和葢称宿儒，图经中有传可考。而相去八十余年，隔绝三朝，其时不与唐林接，则于六陵事定无豫。且祖程引崖山志以为据。是书予家有之，然并无此语，故益见其诬也。今执事但增修竹以下三人，而未及陵使，愚尚以为阙也。当时同事自尚多人，以赵东山之语可想见也。今其幸传于世者，不当失之。若其祠址既，不复在攒宫，愚以为可移之天章葢。天章冬靑之迹，亦久湮没，寺僧甚陋，几莫知为凤巢龙穴之所在矣。故宜立穹碑以表之，而祀六义士于寺中，以存其地，不当在城内也。闻执事欲移六陵祀典于天章，而大吏格之，是在黄耒史固尝早有此言，然大吏亦未为非也。葢国家命祀，祇据正史，不以稗野之言改移，是乃定例。况穆陵遗颅，明祖返之攒宫，则固未可改置矣。故不若移六义士之祠，则两得之耳。其中又有宜论定者，宋之兰亭在天章，王厚斋之言可据也。今之兰亭亦在天章，然而宋兰亭非今兰亭，相去几二里，则今之天章亦非宋之天章也。葢天章在元末为火毁，明永乐六年，浮屠智谦始重建之，其迁地当在是时。然则前此唐林之举，其在旧址无疑也。故祠或不得已而寄于今之天章，若碑则当立于旧址。姚江黄耒史物色冬靑于今之天章，不得而痛心于浮屠之刬其踪迹。甬上万西郭亦主其说，所谓刻舟而求剑者矣。