医书集成序

医书集成序

医之治人疾病也。砭?以鑚灼其肌肤。酷毒以攻害其腑臓。非有顺适之快。甘和之美。而不爱千金重币以求其厉巳者而甘心焉。诚以其疾苦之加。死亡之至。有甚于医之所用故也。故曰不得巳而用之。犹国家之用兵与刑也。圣哲之为治。岂忍使残忍之伎。以劓刵而加诸血肉之躯。使勇悍之夫。操杀人之器。以跳梁击刺以为功也。固将以禁奸慝。止暴乱。以安良善。而致治平云尓。是以兵有兵书。刑有刑书。然而叔向不满于子产。赵括一战而亡君者。诚以执书而不知用。其害有不可胜言者也。医之为书。古先圣神之言。而仅存于今者。素问难经?枢甲乙之?而巳。古书竒奥丗逺。不无缺凿难解者多矣。张长沙之书。学者重之。几列于经后丗之说者众。若成无巳之不谬于㫖要者或寡矣。千余年后継而作者。其河间刘守真乎。而其言亦古奥丗俗浅俚。非儒家深于文字者。亦未易以尽通也。寥寥数千百年。天下万方之国。生齿之繁。何可数计。而传其学者又如此。则医之为道。人之为生。不亦殆乎。且以近丗论之。士之生于东南者。气质柔弱。腠理浅踈。鱼肉菜果粳稲之食。短味而少力。土薄水浅。炎蒸湿沮。易以中袭。故其人多畏忌而慎攻伐。是以医者之用薬。每尚温平。至于疑似之间。依俙以甞试。虽其谬误。均为杀人。然谨愼循持。犹可以渐理。故说者曰。得其道者为冶病。悮于前失者又湏治药。病虽巳失。所幸其药势之缓。犹或可为也。中原至于北方。风气坚劲。禀受雄壮。饮食充厚。肤理严宻。大实大满之疾。常常有之。为河间之学而得其传者。胗脉察证。真知邪之所在。一决而去之。可谓快意而通神者矣。而其时东垣有㓗古老人。用薬至详实甞以固根本为重。非惟法当冝然。而亦可以救当时一偏之弊矣我

国家混一海宇。地气周流，无有间隔。然而东南之民柔脆如故，而冨完安楽之乆，奉养之厚，欲楽之纵，则中州北方之人不如昔者亦有之矣。近丗乃有勦用其法以自夸，不足以深知刘君之㫖而究其法，一切从事于苦寒䟽利之剂，抵掌扼腕以为神术。今夫杀人者死，伤人抵罪，有国者莫之能易也。若而人者，操杀人之具于顷刻之间而莫之禁，亦独何心也哉？噫非书之罪也。譬若治平之丗，或草窃生乎其间，为政者或一夫之力治之而有余，或千人之众讨之而可定，的知贼之所在而用吾兵焉，则贼除而国安矣。今也虽有小冦，而遽出重兵以讨之，?莫知贼之所在，于是元气伤而本势虚，虽微贼反足以成其势而猖蹶者有之矣。贼虽去而本势随之以尽者亦有之矣。甞有及吾门者，谓甞治某人之疾，盖用大黄、朴硝数斤，煑以大酒数斗而饮之。一夕疾良巳。又如是者饮之。数日疾乃巳。予斥之曰。古人服重剂。疾去止后服。且分两少于今日。权衡多矣。虽牛马岂能饮如此汤剂乎。予后迹其所治者皆死。古之人一汗之速。犹恐促其年。若用薬如斯人者。残忍可胜诛哉。予闲居病此乆矣。而未有发予之论者。㑹稽处士费无?来山中。退然有不自足之意。恻然有悯丗之深心。自修若不足。而惧无以及人也。故亦好医焉。甞问其所为学。则曰。临川之金谿有三十六峰者。古僊真人之所游也。其下有邓君文彪者。不楽居家，而好修真之事。甞去郷里，适?越之郊，有闻其风者，筑室山水之胜以留之。其徒苦挽之，以还其郷。乃以暇日，尽攷古医经彚而别之，三十有余卷，命之曰医书集成，数十年而后成。攟拾离合，该博叅互，其用心亦勤矣。邓君忧医学之失传，而人生之不遂，盖同于予心也。修书之事无隐亦与闻焉。邓君字谦伯，号无为子，书成而化去。无隠治其䘮如礼，又经纪其家，独寳其书以传示诸公间。南行御史台侍御史张公起岩见而恱之曰：子宜得蜀郡虞伯生氏之序，则当助子刋行矣。后数年，始能来为余道之。嗟夫。昔之为方书者。先列其经络。以见其病之所在。随而见其治之之方。其后又有内因外因不内外因之目而条列之。而言病者无遗处矣。兹书也。乃自颠至踵。分列百骸。而以病系之。观其病之所见。轻重大小。无不尽在。即其条而后观其受病之经。所因之故。一经一纬，可以互见。亦著书之一法云。学不博不足以尽其艺。为医者尚有攷于斯文。

道园学古录卷之三十四。