精诚录后序郑楷

精诚录后序郑楷

天子之所以奉天而勤民。臣下之所以竭忠而事君者。无他道焉。亦曰精诚而已矣。若夫人子之养亲。则无间于上下。而又兼乎爱敬者也。我　朝太祖高皇帝以广运之德。贯列圣之道。万机之暇。拳拳乎天人之理。恭黙思道。豁然有契于心。尝命文臣采经书之语及于钦若忠孝者?为一书。赐名曰精诚录而颁之王国焉。其不言之教，盖亦至矣。臣楷恭承宠命，得备员进讲。伏蒙睿㫖，命教授臣顾禄临写此书，臣楷为之后序，将欲重刻摹印，以广其传焉。臣楷受命战兢，惧弗克荷，以为玆录出自太祖宸?，而殿下继在祖之志，述太祖之事，宜得老于文学之臣而铺张之。而乃命之于寡陋之臣。此臣所以战兢惧弗克荷者也。切闻惟辟奉天。惟子止孝。惟臣以忠。其皆本于精诚乎。精诚者。天之道也。天者理之所自出。身者亲之所由生。为君者理我所以生者也。君能精诚。则奉天之道得矣。臣能精诚。则事君之道得矣；子能精诚，则事亲之道得矣。而其精诚之所以致其力焉，又皆本于敬乎？敬者，圣学之所以成始而成终者也。伏惟殿下德迈前王，心存圣学，诚敬精微之道，实与太祖同一机而无间者也。所以人同此心，心同此理，而思诚以造夫精诚者，盖如此。太祖创之扵前。　殿下广之扵后。是编一行。家传人诵。前圣之经。一展卷而大纲举。一入心而忠孝生。则帝王垂?之道。至矣尽矣。孔子集群圣之道而为一大成。实万世之永頼焉。精诚之录。同一揆也。