叠山先生文集序

叠山先生文集序

文章非辞藻，要皆本于徳也。徳而文则可以扶世道，立纲常，人之徳亦资以成欤。苟徒文则辞焉尔，不犹空靑水绿，于世何用㢤？此惟宋故叠山先生文节谢公之为文，无一不本于徳，凿凿乎如谷粟布帛，世不可无也。始公仕宋，适丁季世，即倡大义以诋权奸，提孤军以保封疆，及事不济，妻子弟姪并死于狱，亦无顾䘏。宋既替命，而犹拳拳以宗社为念，志欲存赵氏之孤，守孤竹之操，故其迟回盖有待焉。奈何失身之臣，不谅公之心，欲假以自揜，百计诱公事元，力拒不起，至有执公就道，遂不食弥旬，直抵燕京而绝。呜呼！公之死，可谓从容就义矣。世但知公之忠，而不知有其孝也。昔公之尊考尝倅浔以事忤董使者，被劾以死。曁公登第而董执政，公誓不与相见，竟不䑓叅以归，日以奉毋为事，务得懽心，虽值䘮乱，辄弃妻子躳负以逃。此公忠孝之徳岀于天性，故其形于著述者，有易、诗、书三传诸书行于世，人皆诵之，无庸议矣。惟杂著诗文六十四卷藏于家，屡经兵燹，存者无㡬。而予友监察御史黄君溥澄济与公同鄕邑，慨公之文散逸，恐泯泯无传，乃多方采辑，得若诗若文，总如千篇，正其讹谬，各以?归，?为十六卷，间以示予曰：惜乎先生之文仅此，岂以少而自私乎？将绣梓以传，子盍叙诸。予读而叹曰：大钧播物，罔间巨细，夫以一草木之微，足以识造化之理，公之为文，一字一语悉忠孝之?发，即是足以见公之徳而能感人。扵千载之下，如读上程雪楼书，则孰不兴夫孝，而世之忌亲夺情者，始见为不仁。读上刘忠斋书，则孰不慕乎忠，而世之弃君保身者，始知为不义。其余诸作，无一不在是所谓扶世道，植纲常，以成人之徳者，诚有赖焉。此固不可无，尤不必多也。虽然，公以孤臣特立扵北风雨雪之间，断蓬残叶，㡬何而不危？乃欲屹砥柱于中流，回狂澜以东注，千挫万磨，愈刚愈劲。则公之忠诚可以贯天地，薄日月。其文章留扵宇宙者，上而为祥麟威鳯，下而为芝草琅玕，有不待是而后传。夫以御史君之及此者，盖其风节有得于公，以之而资化本也。俊以斗筲，辄敢僣逾者，谬持区区以附㤗山之毫芒也。公讳枋，字君直，叠山其自号，文节其门人私谥也。信之，弋阳人，其岀䖏大节，与夫行义之详，具于本传与神道碑云。

景㤗五年甲戌?夏六月，后学庐陵刘俊克彦拜书。