跋

跋

余为涵芬楼收得张金吾所辑诒经堂续经解，获覩　先文忠公所著孟子传存二十九卷，与四库著录同。阙尽心上下篇，妄思搜访，冀成完璧，始为流通。不幸毁于闸北之难，耿耿不能忘。先是得中庸说残本于东瀛，知苏州滂喜斋潘氏藏是书宋刊本，欲并摄影覆印，请于吾友博山，慨然许诺。所存亦二十九卷，盖此为人间孑遗祖本矣。宋讳殷、匡、筐、?、贞、征、勗、桓、完、愼、敦、譈等字，均阙末笔，结衔题太师崇国文忠公。按宋史本传，公之赠官予谥，在宝庆初年。此必为理宗时所刊，虽未避扩廓诸字，坊本疏率，无足怪也。宋自神宗锐意图治，擢用王安石，剏行新法，朝议纷然，群起沮抑。大臣无格君之道，小臣以言事为能，抗争不已，相率引退。上下暌隔，群小竞进，本欲求治，适以召乱。元祐更新，老臣柄国，用人行政，尽反熙、丰之所为，不以至诚相感，而惟意气是尙。于是绍述之议起，朋党之祸成，内争不息，外患乘之，而宋室亦从此不振。公生其时，追惟祸始，思为惩前毖后之计，著为是书，以为谋国者告。故于文王之囿章，则谓孟子能用圣王之学，随机应变，宛转屈曲，终引之于正道。于王之臣托其妻子章，则谓孟子托物引喻，比?陈辞，不逆其耳，而深注其心于之平陆谓其大夫章，则谓孟子开陈之际，匪亟匪徐，亹亹逼人，使人心服而意消。于自齐葬于鲁章，则谓

孟子养浩然之气，至大至刚，以直择之不精，语之不详者，以趯然远去为大，以愤然疾邪为刚，以面折庭争为直，不加审处，动以折槛锁谏、裂麻叩墀为美谈，而不知孟子所谓刚大直者不如是。于去齐居休章则谓孟子周旋人情，谙练丗务，上不起国君之疑，下不招小人之谤。于仲尼不为已甚章，则谓使孟子得志，将引商鞅、驺忌、孙膑、苏秦、张仪以训诲之，使其攺过迁善，将置之于士大夫之列，以为吾用。其言之深切，意之恳挚，何莫非为熙宁、元祐两朝时事而发。吾知安石闻之，固必深自愧悔。即文、富、韩、吕、欧阳、司马诸贤，亦岂有不爽然自失者也。冯休、李觏、晁说之、郑厚叔辈，当时以排斥孟子为事，公固不能默尔，而息。然必谓是书之作，专为孟子鸣其不平，又岂能以意逆志者耶。民国纪元二十有五年丙子六月，裔孙元济谨识。