用间篇

用间篇

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。

相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。

非人之将也。

非主之佐也。

非胜之主也。

故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知者，不可取于鬼神。

不可象于事。

不可验于度。

必取于人，知敌之情者也。

故用间有五，有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之寳也。

因间者，因其鄕人而用之。

内间者，因其官人而用之。

反间者，因其敌间而用之。

死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。

○

生间者，反报也。

故三军之事，莫亲于间。

赏莫厚于间。

事莫宻于间。

非圣智不能用间。

非仁义不能使间。

非微妙不能得间之实。

微哉，微哉，无所不用间也。

间事未发而先闻者，间与所告者皆死。

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舎人之姓名，令吾间必索知之。

必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舎之。

故反间可得而用也。

因是而知之，故鄕间、内间可得而使也。

因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。

因是而知之，故生间可使如期。

五间之事，主必知之。

知之必在于反间，故反间不可不厚也。

昔殷之兴也，伊挚在夏。

周之兴也，吕牙在殷。

故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

孙子集注卷之十三。