苫?亦/宜矣申四龙鱼?饵喩

苫?亦/宜矣申四龙鱼?饵喩

譬如龙鱼处于水，游泳沉浮而自乐，为?芳饵遂吞钩，爱味㤀生皆致死。世间凡夫亦如是，舌根躭味以资身，杀他自活心不平，感得三涂极重苦。此明味欲之害也。龙鱼水居，游泳自乐，亦本分也。偶?渔翁埀钓，遂不本分，?饵吞钩，因爱味㤀身而死矣。凡夫亦尔，因舌根?味，杀他生命，取其血肉，资养口体，以杀生?味，其心不平，感堕三途，受极重苦，何?鱼贪芳饵而䘮命耶！盖?味之为害，不可不愼。申五白象??喩。譬如白象出山泽，自在犹如师子王，欲心醉乱处昏迷，追?母象生??。一切凡夫亦如是，趣彼妙触同狂象，恩爱纒缚不休息，死入地狱苦难量。此明触欲之害也。白象居山，尊重自在，犹如狮子，亦本分也。由欲心醉乱，则不本分，追?母象，??生狂，故昏迷失正也。凡夫亦?，趣彼妙触，?男女触乐，欲心躁动，?著不止，同彼狂象，以恩爱纒缚而不休息，遂堕地狱。然此文容辩，良以世间众生，男婚女配，亦人间正伦，纵然狂?，未?败伦，何至地狱受无量苦？拟其必是非理求和，强奸图覇，败人伦，䘮风化，如狂象之失正也，故入地狱者宜矣。呜呼！邪欲之害，实可畏哉！申六总结远离，世间男女互?求，皆由乐著诸色欲。人天由此故纒缚，堕坠三涂黒暗中。若能舍离?欲心，住阿兰若修梵行，必得超于生死苦，速入无为常乐宫，?者乃俱生之细惑；求?乃身口之奔驰。男女皆然，故曰互。?此明日用之所为也。皆由下，出互?之因也。色欲?，通?五欲，为所?之境。乐著二字最重，为能?之妄心，此乃纒缚坠堕之因也。人天下二句受?，皆由乐著起于心属惑；?求形于外属业。虽在人天善道，犹受生死纒缚之果。堕坠下。谓人天道中，虽受纒缚，犹为善果，不至甚苦，若再造业，未免又堕于三途恶道也。黒暗者，有通别二义。别?地狱，㝠㝠不见三光，故云黒暗。鬼道亦然。唯畜生一类，犹?日月之光，未?黒暗故云别。若通说，三涂众生，愚痴昏晦，无智慧之光，皆同黒暗也。以上因?欲堕苦，证前恐怖之实也。若能下四句，劝离取证，然?句劝离，次句劝修，三句明因修出苦，四句明离苦得乐。常乐宫，?湼槃四德之二，义亦兼四，皆兰若修行成就也。以上略说一科已竟。午二广说二。未一长行八。