吴季扎论独孤及

吴季扎论独孤及

谨按：季子三以吴国让，而春秋襃之。余徴其前闻于旧史氏，窃谓废先君之命非孝，附子臧之义非公，执礼全节，使国簒君弑非仁，出能观变、入不讨乱非智。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者愼德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。是以太伯之奔勾吴也，盖避季历，季历以先王所属，故纂服嗣位而不私。太伯知公器有归，亦断髪文身而无怨。及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。以季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接余昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮，则大业用康，多难不作，阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其七首？呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志。所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤。复命哭墓，哀死事生。孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂劒以明信？孰与奉君父之命，慰神祗之心，则独守纯白，不义于嗣，是洁巳而遗国也。国之覆亡，君实阶祸，且曰：非我生乱，其孰生之哉？其孰生之哉！文粹三十六卷。