材论

轻识古籍

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2024-02-05 12:57

材论

天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者,何也?是有三蔽焉。其尤蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患。材之得失,无?于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱。此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚抂我,吾可以坐骄天下之士,将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已。此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而巳。此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同,然而用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。上之人苟不能精察之,审用之,则虽抱臯䕫稷契之智,且不能自异于众,况其下者乎。世之蔽者方曰:人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见。故未有有其实而不可见者也。此徒有见于锥之在囊,而固未覩。夫马之在厩也,驽骥杂处,饮水食刍。嘶鸣啼啮。求其所以异者蔑矣。及其引重车。取夷路。不屡策。不烦御。一顿其辔而千里巳至矣。当是之时。使驽马并驱。则虽倾轮绝勒。败筋伤骨。不舎昼夜而追之。辽乎其不可以及也。夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君知其如此。故不以天下为无材,尽其道以求而试之。试之之道,在当其所能而巳。夫南越之修簳,簇以百錬之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强弩之上而彍之干歩之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者。此天下之利器,而决胜觌武之所寳也。然用以敲扑,则无以异于朽槁之挺。是知虽得天下之瑰材桀智而用之不得其方,亦若此矣。古之人君知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者,无不适其任者焉。如是则士之愚䝉鄙陋者,皆能奋其所知以効小事,况其贤能智力卓荦者乎?呜呼,后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。或曰:古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?曰:天下法度未立之后,必先索天下之材而用之,如能用天下之材,则能复先王之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣,况教育成就人材之大者乎?此吾所以独言求而用之之道也。噫!今天下盖甞患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出,刘项并世,而筹划战闘之徒起。唐太宗欲治,而谟谋諌诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

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