吹万禅师语录卷之十六

吹万禅师语录卷之十六

传嗣法孙灯来重编

玉皇山传

忠南漠田之郊余，沧足维摩室而之陌埜，欲巢秦望之长松，以效生公之列石。因指莘之牧而询之曰：觌面崔嵬，可乘銕马而与之蹉跎?，若甚岫耶？莘之牧答曰：彼?垫邑之玉皇山也，上有梵刹，厥顶森焉。吾尝闻天之朝也嵓有光，其暮也山有灯，非持敬也莫覩，非戒愼也莫逢。余闻其说，遂躳身陟蹑，过层林，踏虎迹，?乎薄刀之巅，但见落磊垒门，荒?布径，其为牧之说也渐入矣。又见峦面山情，绛萼影悬于紫蒂；?头野境，娇枝闪出乎靑藤。脚台四起，穿脇扶揄，推推乎，拓拓乎，不容少怠。余则塞其兑，垂其帘，蓦超峰顶，旋眸八极，何啻登东山而小鲁哉？徐徐息许，礼毕，大行愿王移于箕斗之隅，审其软峰三四叠，上涌天池，又过攅峰千余叠，?终南一带，截右翼而之楚衡，此土龙之来脉也。是叠之中，苍苍绿绿，点缀而不歇?，野卉条枫，靑莱翠石也。右之鬼柳之方，团峦五列，峦下有壑，千笻万树，猱猿啼而不惊，禽鸟喧而不閙者，佛地洁也。又当胃昴之野，其峰若绿毛狮闪闪而下，曲尾仰面而上朝者，若蛙蛄形，山人曰：此虾蟆拜玉皇也。旁有翠干璢叶，不?三两尺，罗织成绵，而铺里许。鹪鹩小鸟，时语不绝；獐子麕儿，互为跌跳。是山之德招也。右则囘于危室，夹沟泛气，?若江胥吐蜃，河始涌骊。山人曰：此沟下有黄精，坚茎对叶，服之益寿，乃为仙药首也，故气耳。遂下石梯百余步。俄老僧磅礴而出，敝衲千条，傲肰雅淡，若麋鹿友。余曰：若固莫非居山主人耶？老僧曰：山中岂有二主人？余再讯而请曰：是山何缘而剙也？老僧曰：山之霛也有矣，而其所以霛者莫若此；山之高也有矣，而其所以高者亦莫若此。何哉？向也，五色祥光从空而霭，始于中顶而散于四⾓，纵千万人触之，其光各映其本面而不相矛盾，故山之高有所以也。一灯而来，九灯而往，宛转纵横，易为千万，团列峰顶，以照亭界，焚檀俯祝，旋空而泯，故山应之灵有所以也。犹转有未尽之奇特，待久入而自得焉，我固不敢赘巳。葢余?之所巢者，非磅也。先日无径而下，我则缘萝而造之，因名之曰吊嵓也。幸?月之已，日之朔，徙倚亭中，尚?其瑞。方其瑞之初也，天籁先迎，䬌䬌肰之飍飍乎，飕飕肰之飂飂乎，扇鸿蒙而出氤氲，㕭㕭嘐嘐，其势也若山崩，其声也若轰轹。及其瑞之次也，云雺跃硖，白練?阶，翕翕肰之忽忽乎，䨢䨢肰之䨴䨴乎。其为气也，若老鱼折波，瘦蛟舞浪。又其瑞之次也，西霞漏日，金焰陶辉，焱焱肰之赫赫乎，晶晶肰之荧荧乎。赤蛇蜿蜒，五彩相团，其光也若劫火，其灼也若腾龙。继而薄暮将昏，千灯迥出，纵横逆顺，莫知其可。其为色也，烘烘肰之炵炵乎，焕焕肰之烂烂乎。八方缭绕，因循不巳。呜呼！是山锁之灵妙也，果駴肰耶？矧余剃除而逃诸缁衣，虽曰须弥不?，我则闻而未之见；昆仑、蓬岛，我则见而未之游；峩眉、五台、九华、洛伽，我则游而未之处；南衡、东岱、西华、北恒、中嵩，我则处而未之久。?之登斯山也，若众山之附余而徂矣，如之呼何其肰耶？天地，吾身也；吾身，须弥也；须弥之与天地错综而恍惚者，道也。肰而道之形者，宇宙也；情?，日月也；名者，万物也。夫如是，则无山不灵，无地不佛。所以佛，佛也，而光亦佛也；光，光也，而山亦光也；山，山也，而灯亦山也。倘非破銕馒而培皮袋，摩尼与与，涅槃依依?，孰能于此饶舌也与哉？亦孰能于此栖迟也与哉？老僧曰：若是乎，可为传也否？余曰：若欲传，?既传矣，唯以慥者当之而已，故不作悬疣自累也。是为说。