更生論宋羅含

更生論宋羅含

善哉向生之言曰：天者何？萬物之緫名；人者何？天中之一物。因此以談。今萬物有數，而天地無窮。然則無窮之變，未始出於萬物。萬物不更生，則天地有終矣。天地不爲有終，則更生可知矣。尋諸舊論，亦云萬兆懸定，羣生代謝。聖人作易，已備其極。窮神知化，窮理盡性，茍神可窮，有形者不得無數。是則人物有定數，彼我有成分。有不可滅而爲無，彼不得化而爲我。聚散隱顯，環轉於無窮之塗，賢愚壽夭，還復其物，自然貫次，毫分不差，與運泯復，不識不知，遐哉邈乎，其道冥矣。天地雖大，渾而不亂，萬物雖衆，區已别矣。各自其本，祖宗有序，本支百世，不失其舊，又神之與質，自然之偶也。偶有離合，死生之變也。質有聚散，徃復之勢也。人物變化，各有其徃。徃有本分，故復有常物。散雖混淆，聚不可亂，其徃彌逺，故其復彌近。又神質冥期，符契自合。世皆悲合之必離，而莫慰離之必合；皆知聚之必散，而莫識散之必聚。未之思也。豈逺乎若者。凡今生之生。爲即昔生生之故事。即故事於體無所厝。其意與已冥。終不自覺。孰云覺之哉。今談者徒知向我非今。而不知今我故昔我耳。達觀者所以齊死生。亦云死生爲寤寐。誠哉是言。