問答釋義第八

問答釋義第八

程雅問董仲舒曰：自古何謂稱三皇五帝？對曰：三皇，三才也。五帝，五常也。三王，三明也。五霸，五嶽也。

牛亨問曰：將離，相贈之以芍藥者，何也？答曰：芍藥一名可離，故將别以贈之。亦猶相招召，贈以文無，文無一名當歸也。欲忘人之憂，則贈之以丹棘。丹棘一名忘其憂草，使人忘其憂也。欲蠲人之忿，則贈之靑堂。靑堂一名合懽，合懽則忘忿。

程雅問：拾櫨木一名無患者。昔有神巫名曰寶眊，能符劾百鬼，得鬼則以此爲棒投之。世人相傳，以此木爲衆鬼所畏，競取爲器用，以却厭邪鬼，故號曰無患也。

牛亨問曰：自古有書契以來，便應有筆，世稱蒙恬造筆，何也？答曰。蒙恬始造卽秦筆耳。以枯木爲管，鹿毛爲拄，羊毫爲被。所謂蒼毫，非兎毫竹管也。又問：彤管何也？曰：彤者，赤漆耳。史官載事，故以彤管用赤心記事也。

孫興公問曰：世稱黃帝鍊丹於鑿硯山，乃得仙。乗龍上天。羣臣援龍鬚，鬚墜而生草，曰龍鬚，有之乎？答曰：無也。有龍鬚草，一名縉雲草，故世人爲之妄傳。至如今有虎鬚草，江東亦織以爲席，號曰西王母席，可復是西王母乗虎而墮其鬚也？

牛亨問曰：冕旒以繁露者，何也？答曰：綴玉而下，埀如繁露也。

程雅問曰：堯設誹謗之木，何也？答曰：今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似?槹，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納諫也，亦以表識衢路也。秦乃除之，漢始復修焉。今西京謂之交午木。

牛亨問曰：籍者何也？答曰：籍者，尺二竹牒，記人之年、名字物色，縣之宮門。案省相應。乃得入也。程雅問曰。凢傳者何也。答曰。凢傳皆以木爲之。長尺五寸。書符信於上。又以一版封之。階封以御史印章。所以爲信也。如今之過所也。

牛亨問曰。草木生?乎。答曰。生?也。又曰。有識乎。答曰。無識也。又曰。無識寧得爲生?也。答曰：物有生而有識者，有生而無識者，有不生而有識者，有不生而無識者。夫生而有識者，蟲?也。生而無識者，草木也。不生而無識者，水土也。不生而有識者，鬼神也。

牛亨問曰：蟻名

玄駒者，何也？答曰：河内

人並河而見人馬數千萬，皆如黍米，遊動徃來。從旦至暮。家人以火燒之。人皆是蚊蚋。馬皆是大蟻。故今人呼蚊蚋爲黍民。名蟻曰玄駒也。

牛亨問曰。蟬名齊女者何也。答曰。齊王后忿而死。尸變爲蟬。登庭?嘒唳而鳴。王悔恨。故世名蟬曰齊女也。

古今註下終。