○二隨願得生

○二隨願得生

舍利弗！若有人已發願，今發願，當發願欲生阿彌陀佛國?，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生，若今生，若當生。△疏：上言信受，今言信已生願也。已願、今願、當願，過、現、未三時也。舉三時?，明有願?無一不生也。鈔：已願已生，則今佛說經之前，已有人求生彼國而得生故。今願今生，則佛正住世時也。當願當生，則聞經已後，至於今日後之後也。先言不退菩提，後云往生?，明發願?見世之中已順覺路况。既得往生乎無一不生?，見往生?甚多無量也。問：生?既多無量，今何偶一見之？答：十方世界，眾如微塵，其往生?何限？子見娑婆，不見塵刹故。又問：生?既多無量，彼土何以容之？答：滄溟納百川而不溢，明鏡含萬象而有餘。况淨土乎？?心是土，?土是心，以心歸心，何弗容也？△疏：稱理，則自性非去、來、今，是已生、今生、當生義。鈔：萬年一念，何古非今？一念萬年，何今不古？則念念遊行樂國，時時禮覲?尊，誰非往生?？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。既無其心，誰是往生?？無生而生，是名已生、今生、當生。