説林上第二十二

説林上第二十二

湯以伐桀，而恐天下言己爲貪也，因乃讓天下於務光，而恐務光之受之也，乃使人説務光曰：湯殺君而欲傳惡聲于子，故譲天下於子。務光因自投於河。

秦武王令甘茂擇所欲爲於僕與行事。孟卯曰：公不如爲僕。公所長者，使也。公雖爲僕，王猶使之於公也。公佩僕璽而爲行事，是兼官也。

子圉見孔子於商太宰。孔子，出，子圉入，請問客。太宰曰：吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之於君。子圉恐孔子貴於君也，因請太宰曰：君已見孔子，孔子亦將視子猶蚤虱也。太宰因弗復見也。

魏惠王爲臼里之盟，將復立於天子。彭喜謂鄭君曰：君勿聽，大國惡有天子，小國利之。若君與大不聽，魏焉能與小立之。

?人伐邢，齊桓公將救之，鮑叔曰：太蚤，邢不亡，?不敝。?不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之徳。大君不如晩救之。以敝?，齊實利，待邢亡而復存之，其名實美。桓公乃弗救。

子胥出走，邊候得之。子胥曰：上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰：子取吞之。候因釋之。

慶封爲亂於齊而欲走越，其族人曰：?近，奚不之?？慶封曰：越逺利以避難。族人曰：變是心也，居?而可；不變是心也，雖逺、越其可以安乎？

智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：何故不予？宣子曰：無故請地，故弗予。任章曰：無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君子之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。周書曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。君不如與之，以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國爲智氏質乎？君曰：善。乃與之萬户之邑。智伯大悦，因索地於趙，弗與，因圍?陽。韓、魏反之外，趙氏應之内，智氏自亡。

秦康公築臺三年，荆人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰：饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君築臺三年，今荆人起兵將攻齊，臣恐其攻齊爲聲，而以襲秦爲實也。不如備之，戍東邊。荆人輒行。

齊攻宋，宋使臧孫子南求救於荆。荆大說，許救之，甚歡。臧孫子憂而反。其禦曰：索救而得，今子有憂色，何也？臧孫子曰：宋小而齊大，夫救小宋而惡於大齊，此人之所以憂也。而荆王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荆之所利也。臧孫子乃歸。齊人拔五城於宋，而荆救不至。

魏文侯借道於趙而攻中山，趙肅侯將不許。趙刻曰：君過矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷。罷則魏輕，魏輕則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山也。是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之而大歡。彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得巳也。

鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傅而從。至望邑，子皮曰：子獨不聞涸澤之蛇乎？涸澤蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：子行而我隨之，人以爲蛇之行者耳，必有殺子，不如相銜負我以行，人以我爲神君也。乃相銜負以越公道。人皆避之，曰：神君也。今子羙而我惡。以子爲我上客，千乘之君也；以子爲我使者，萬乗之卿也。予不如爲我舎人。田成子因負傅而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。

温人之周，周不納。客問之曰：客耶？對曰：主人。問其巷人而不知也。吏因囚之。君使人問之曰：子非周人也，而自謂非容，何也？對曰：臣少也誦詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。今君天子，則我天子之臣也，豈有爲人之臣而又爲之客哉？故曰主人也。君使出之。

韓宣王謂樛留曰：吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？對曰：不可。?用六卿而國分。簡公兩用田成、闞止而簡公殺。魏兩用犀首、張儀，而西河之外亡。今王兩用之，其多力者樹其黨，寡力者借外權。羣臣有内樹黨以驕主，内有外爲交以削地，則王之國危矣。

紹績昧醉寐而亡其裘。宋君曰：醉足以亡裘乎？對曰：桀以醉亡天下。而康誥曰：母彞酒者，彛酒常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。

管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：蟻冬居山之陽，夏居山之隂。蟻壤一寸兩仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知，以其愚心，而聖人之智，不亦過乎！

有獻不死之藥於荆王者，謁者操之以入。中射之士問曰：可食乎？曰：可。因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人説王曰：臣問謁者，曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。王乃不殺。

田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之。田駟恐，告惠子。惠子見鄒君曰：今有人見君，則䀹其一目，奚如？君曰：我必殺之。惠子曰：瞽兩目䀹，君奚爲不殺？君曰：不能勿䀹。惠子曰：田駟東慢齊侯，南欺荆王，駟之於欺人，瞽也。君奚怨焉？鄒君乃不殺。

魯穆公使衆公子或䆠於?，或宦於荆。犁鉏曰：假人於越而救溺子，越人雖善遊，子必不生矣。失少而取水於海，海水雖多，火必不滅矣。逺水不救，近火也。今?與荆雖強而齊近，魯患其不救乎？

嚴遂不善周君，患之。馮沮曰：嚴遂相而韓傀貴於君，不如行賊於韓傀，則君必以爲嚴氏也。

張譴相韓，病將死，公乗無正懐三士金而問其疾。居一月，自問張譴曰：若子死，將誰使代子？荅曰：無正重法而畏上，雖然，不如公子食我之得民也。張譴死，因相公乗無正

樂羊爲魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羮，樂羊坐於幕下而啜之，盡一杯。文俟謂堵師賛曰：樂羊以我故而食其子之肉。荅曰：其子而食之，且誰不食？樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。

孟孫獵得麑，使秦西巴載之持歸，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麑。荅曰：余弗忍而與其母。孟孫大怒，逐之。居三月，復召以爲其子傅。其御曰：曩將罪之，今召以爲子傅，何也？孟孫曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：巧詐不如拙誠。樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。

曽從子善相劒者也。衞君怨吳王，曽從子曰：吳王好劒，臣相劒者也。臣請爲吳王相劒㧞而示之，因爲君刺之。衞君曰：子爲之是也，非縁義也，爲利也。吳強而冨，衞弱而貧，子必往，吾恐子爲吳王，用之於我也。乃逐紂爲象箸。箕子怖，以爲象爲不盛美於土簋，則必犀王之杯，玉柸象箸；必不盛菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎，必不衣短褐而舎茅茨之下，則必錦衣九重，髙臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。

周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰：大難攻，小易服，不如服衆小以刼大。乃攻九夷，而商蓋服矣。

紂爲長夜之飲，懼以失日，問其左右，盡不知也，乃使人問箕子。箕子謂其徒曰：爲天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。辭以醉而不知。

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：子必窮矣。魯人曰：何也？曰：屨爲履之也，而越人跣行。縞爲冠之也，而越人被髪。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？

陳軫貴於魏王。惠子曰：必善事左右。夫楊，横樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。至以十人之衆，樹易生之物，而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工，自樹於王，而欲去子者衆，子必危矣。

魯季孫新弑其君，吳起仕焉。或謂起曰：夫死者，始死而血，已血衂，已衂而灰，已灰而土，反其土也，無可爲者矣。今季孫乃始血其母，乃未可知也。吳起因去之?。

隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望，三靣皆暢。南望，隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之。其相室曰：何變之數也？隰子曰：古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也。知人之所不言，其衆大矣，乃不伐也。

楊子過於宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父荅曰：美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。楊子謂弟子曰：行賢而去自賢之心，焉往而不美？

衞人嫁其子而教之曰：必?積聚。爲人婦而出，常也；其成居，幸也。其子因私積聚，其姑以爲多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪於教子，非也，而自知其益冨。令人臣之處官者，皆是類也。

魯丹三説中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復見，未語，而君與之食。魯丹出而不反舎，遂去中山。其御曰：反見乃始善我，何故去之？魯丹曰：夫以人言善我，必以人言罪我。未出境而公子惡之，曰：爲趙來間中山君。因索而罪之。

田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荆。其好士則同，其所以爲則異。公孫友自刖而尊百里，竪刁自宫而諂桓公。其自荆則同，其所自荆之爲則異。慧子曰：往者東走，逐者亦東走。其東走則同，其所以東走之爲則畢。故曰：同事之人，不可不審察也。

韓非子卷第七。