说林上第二十二

说林上第二十二

汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光，而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：汤杀君而欲传恶声于子，故譲天下于子。务光因自投于河。

秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。孟卯曰：公不如为仆。公所长者，使也。公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。

子圉见孔子于商太宰。孔子，出，子圉入，请问客。太宰曰：吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。子圉恐孔子贵于君也，因请太宰曰：君已见孔子，孔子亦将视子犹蚤虱也。太宰因弗复见也。

魏惠王为臼里之盟，将复立于天子。彭喜谓郑君曰：君勿听，大国恶有天子，小国利之。若君与大不听，魏焉能与小立之。

?人伐邢，齐桓公将救之，鲍叔曰：太蚤，邢不亡，?不敝。?不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之徳。大君不如晩救之。以敝?，齐实利，待邢亡而复存之，其名实美。桓公乃弗救。

子胥出走，边候得之。子胥曰：上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰：子取吞之。候因释之。

庆封为乱于齐而欲走越，其族人曰：?近，奚不之?？庆封曰：越逺利以避难。族人曰：变是心也，居?而可；不变是心也，虽逺、越其可以安乎？

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：何故不予？宣子曰：无故请地，故弗予。任章曰：无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君子之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。周书曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。君不如与之，以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？君曰：善。乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围?阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。

秦康公筑台三年，荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也。不如备之，戍东边。荆人辄行。

齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：索救而得，今子有忧色，何也？臧孙子曰：宋小而齐大，夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也。而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。臧孙子乃归。齐人拔五城于宋，而荆救不至。

魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰：君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢。罢则魏轻，魏轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之而大欢。彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得巳也。

鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负傅而从。至望邑，子皮曰：子独不闻涸泽之蛇乎？涸泽蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人以我为神君也。乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：神君也。今子羙而我恶。以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乗之卿也。予不如为我舎人。田成子因负傅而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。

温人之周，周不纳。客问之曰：客耶？对曰：主人。问其巷人而不知也。吏因囚之。君使人问之曰：子非周人也，而自谓非容，何也？对曰：臣少也诵诗曰：普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。今君天子，则我天子之臣也，岂有为人之臣而又为之客哉？故曰主人也。君使出之。

韩宣王谓樛留曰：吾欲两用公仲、公叔，其可乎？对曰：不可。?用六卿而国分。简公两用田成、阚止而简公杀。魏两用犀首、张仪，而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，内有外为交以削地，则王之国危矣。

绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：醉足以亡裘乎？对曰：桀以醉亡天下。而康诰曰：母彝酒者，彛酒常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之隂。蚁壤一寸两仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知，以其愚心，而圣人之智，不亦过乎！

有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：可食乎？曰：可。因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：臣问谒者，曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。王乃不杀。

田驷欺邹君，邹君将使人杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：今有人见君，则䀹其一目，奚如？君曰：我必杀之。惠子曰：瞽两目䀹，君奚为不杀？君曰：不能勿䀹。惠子曰：田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之于欺人，瞽也。君奚怨焉？邹君乃不杀。

鲁穆公使众公子或䆠于?，或宦于荆。犁鉏曰：假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失少而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。逺水不救，近火也。今?与荆虽强而齐近，鲁患其不救乎？

严遂不善周君，患之。冯沮曰：严遂相而韩傀贵于君，不如行贼于韩傀，则君必以为严氏也。

张谴相韩，病将死，公乗无正懐三士金而问其疾。居一月，自问张谴曰：若子死，将谁使代子？荅曰：无正重法而畏上，虽然，不如公子食我之得民也。张谴死，因相公乗无正

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羮，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文俟谓堵师賛曰：乐羊以我故而食其子之肉。荅曰：其子而食之，且谁不食？乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。荅曰：余弗忍而与其母。孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：曩将罪之，今召以为子傅，何也？孟孙曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

曽从子善相劒者也。衞君怨吴王，曽从子曰：吴王好劒，臣相劒者也。臣请为吴王相劒㧞而示之，因为君刺之。衞君曰：子为之是也，非縁义也，为利也。吴强而冨，衞弱而贫，子必往，吾恐子为吴王，用之于我也。乃逐纣为象箸。箕子怖，以为象为不盛美于土簋，则必犀王之杯，玉柸象箸；必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎，必不衣短褐而舎茅茨之下，则必锦衣九重，髙台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。

周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰：大难攻，小易服，不如服众小以刼大。乃攻九夷，而商盖服矣。

纣为长夜之饮，惧以失日，问其左右，尽不知也，乃使人问箕子。箕子谓其徒曰：为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。辞以醉而不知。

鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：子必穷矣。鲁人曰：何也？曰：屦为履之也，而越人跣行。缟为冠之也，而越人被髪。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？

陈轸贵于魏王。惠子曰：必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。至以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工，自树于王，而欲去子者众，子必危矣。

鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：夫死者，始死而血，已血衂，已衂而灰，已灰而土，反其土也，无可为者矣。今季孙乃始血其母，乃未可知也。吴起因去之?。

隰斯弥见田成子，田成子与登台四望，三靣皆畅。南望，隰子家之树蔽之。田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧离数创，隰子止之。其相室曰：何变之数也？隰子曰：古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也。知人之所不言，其众大矣，乃不伐也。

杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父荅曰：美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。杨子谓弟子曰：行贤而去自贤之心，焉往而不美？

衞人嫁其子而教之曰：必?积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子，非也，而自知其益冨。令人臣之处官者，皆是类也。

鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出而不反舎，遂去中山。其御曰：反见乃始善我，何故去之？鲁丹曰：夫以人言善我，必以人言罪我。未出境而公子恶之，曰：为赵来间中山君。因索而罪之。

田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自荆则同，其所自荆之为则异。慧子曰：往者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则毕。故曰：同事之人，不可不审察也。

韩非子卷第七。