齊

齊

鄭氏詩譜曰：齊者，古少皥之丗，爽鳩氏之墟。周武王伐紂，封太師吕望於齊，是謂齊太公，都營丘。其封域東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，在禹貢青州岱山之隂，濰淄之野。後五丗哀公政衰，荒淫怠慢，紀侯譛之於周懿王，使烹焉，齊之變風始作。○蘇氏曰：大公，姜姓，本四岳之後，旣封於齊，通工商之業，便魚鹽之利，民多歸之，故齊爲大國。

雞鳴，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女，夙夜警戒，相成之道焉。雞旣鳴矣，朝旣盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

孔氏曰：陳賢妃貞女以警戒其夫之辭。曰，雞旣鳴矣，朝上旣巳盈滿矣。欲令君起也。又言非雞實鳴，乃是蒼蠅之聲。夫人之在君所，心常恐晚，故以蠅聲爲雞鳴。

東方明矣，朝旣昌矣。匪東方則明，月出之光。

毛氏曰：昌，盛也。見月出之光，以爲東方明。蟲飛薨薨，甘與子同夢。㑹且歸矣，無庶予子憎。爾雅曰：薨薨，衆也。○鄭氏曰：蟲飛薨薨，東方且明之時，我猶樂與子卧而同夢。○蘇氏曰：予豈不欲與子同夢歟？然群臣之㑹於朝者，亦欲退朝而歸治其家事，是以爲之早作。○曽氏曰：無庶子，子憎庶，無憎予與子也。○毛氏曰：古之夫人，配其君子，亦不忘其敬。雞鳴三章，章四句。還刺荒也。哀公好田獵，從禽獸而無厭。國人化之，遂成風俗。習於田獵謂之賢，閑於馳逐謂之好焉。

范氏曰：表記曰：上之所好惡，不可不愼也。是民之表也。哀公禽荒，而國人以習於田獵爲賢，閑於馳逐爲好。安於所習，而不自知其非道。民之道，可不愼哉！

子之還兮，遭我乎峱之間哉。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

毛氏曰：還，便捷之貌。峱，山名。從，逐也。獸三歳曰肩。儇，利也。○鄭氏曰：俱出田獵而相遭也。謂我儇，譽之也。譽之者，以報前言還也。○王氏曰：並驅則遭我，又非一人而巳。前漢地理志引詩云：

子之營兮，遭我乎嶩之間兮。顔師古注云：毛詩作還，齊詩作營。嶩，山名也。字或作峱，亦作巙，音皆。乃髙反。○釋文曰：儇，韓詩作婘。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。毛氏曰：茂，美也。

子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

毛氏曰：昌，盛也。臧，善也。○朱氏曰：山南曰陽。○爾雅曰：狼，牡貛，牝狼。○董氏曰：還，茂昌。崔靈恩集注以三者皆地名也。

當是時，齊以游畋成俗，詩人載其馳驅而相遇也，意氣飛動，鬱鬱見於眉睫之間，染其神者深矣，夫豈一朝一夕所能反哉。周遷商民旣歴三紀之後畢命，猶不敢忘其憂，良有以也。還三章，章四句。著，刺時也。時不親迎也。

俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。毛氏曰：俟，待也。○鄭氏曰：我，嫁者自謂也。○毛氏曰：門屏之間曰著。○鄭氏曰：素爲充耳，所以縣瑱者，或名爲紞。○毛氏曰：瓊華，美石。○鄭氏曰：尚，猶飾也。飾之以瓊華者，謂縣紞之末，所謂瑱也。○張氏曰：俟我，言夫之俟我也。著，夫家之著也。如是，則不親迎也。於庭、於著、於堂者，必不是親迎，只俟於堂、於庭、於著而巳。○孔氏曰：於著，於庭。於堂，止是有先後，不冝分爲異人。前漢地理志載齊之風俗曰俟我於著乎而，此亦其舒緩之體也。雖非此篇意之所主，然廣谷大川異制，民生其間異俗，剛柔輕重、遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異冝，皆學者所當觀也。詩可以觀其此?歟，

俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。鄭氏曰：青紞之青○：毛氏曰：瓊瑩，石似玉。

俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。鄭氏曰：黃紞之黄。瓊英，猶瓊華也。

昏禮：壻往婦家親迎，旣奠鴈，御輪壻，乃先往，俟于門外。婦至，壻揖婦以入，及寢門，揖入，升自西階。齊人旣不親迎，故但行婦至壻家之禮。俟我於著乎而，此昏禮所謂壻俟于門外，婦至，壻揖婦以入之時也。俟我於庭乎而，庭在大門之内，寢門之外，此昏禮所謂及寢門揖入之時也。俟我於堂乎而，升階而後至堂，此昏禮所謂升自西階之時也。壻道婦入，故於著、於庭、於堂，每節皆俟之也。著三章，章三句。

東方之日，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以禮化也。

東方之日兮，彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

毛氏曰：興也。日出東方，人君明盛，無不照察也。○朱氏曰：履，隨也。○鄭氏曰：即，就也。○朱氏曰：言隨我而相就也。○程氏曰：日月明照，則物無隱蔽，姦慝莫容，如朝廷明於上也。今君不明，故有淫奔之行。詩人以東方之日，刺其當明而昏也。○歐陽氏曰：在我室兮，履我即兮。相邀以奔之辭也。

東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。

毛氏曰：月盛於東方，君明於上，若日也。臣察於下，若月也。闥，門内也。○朱氏曰：發，行去也。謂隨我而行去也。東方之日二章，章五句。

東方未明，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壷氏不能掌其職焉。

李氏曰：觀人之政者，見其一失，則逆料其餘也。號令不時，此一語贅。蓋見詩中有自公令之之文，而妄附益之爾。東方未明，顚倒衣裳。顚之倒之，自公召之。毛氏曰：上曰衣，下曰裳。○鄭氏曰：自，從也。挈壷氏失漏刻之節，東方未明而以爲明，故群臣促遽，顚倒衣裳。群臣之朝，別色始入，群臣顚倒衣裳而朝，人又從君所來而召之。漏刻失節，君又早興。東方未晞，顚倒裳衣，倒之顚之，自公令之。毛氏曰：晞，明之始升。○朱氏曰：令，號令也，猶召之也。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。毛氏曰：柳，柔脆之木。樊，藩也。圃，菜園也。折柳以爲藩園。○朱氏曰：瞿瞿，驚顧之貌。○毛氏曰：古者有挈壷氏，以水火分日夜，以告時於朝。○程氏曰：折柳以樊圃，狂夫見之且驚躩，知其爲限也。柳，柔脆易折之物，折之以爲藩籬，非堅固也，狂夫亦知其有限，見之則躩然而驚。晝夜之限，非不明也，乃不能知而不早則晏。言無節之甚。

東方未明三章，章四向。南山，刺襄公也。鳥獸之行，淫乎其妹。大夫遇是惡，作詩而去之。南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。旣曰歸止，曷又懷止。

毛氏曰：南山，齊南山也。崔崔，髙大也。國君尊嚴如南山。蕩，平易也。齊子，文姜也。○鄭氏曰：婦人謂嫁曰歸。雄狐行求匹耦於南山之上，形貌綏綏然。喻襄公居人君之尊，而爲淫泆之行，其威儀可恥惡如狐。○孔氏曰：文姜由此道而歸魯。旣曰歸於魯矣，襄公何爲而復思之乎？○吕氏曰：上二章罪襄公所謂曷又懷止，曷又從止者，言其理如是，而襄公違之以淫泆，何也？下二章罪魯桓公所謂曷又鞠止，曷又極止者，言其理如是，桓公縱之窮極其惡，何也？葛屨五兩，冠緌?止。魯道有蕩，齊子庸止。旣曰庸止，曷又從止？

毛氏曰：葛屨，服之賤者。冠緌，服之尊者。庸，用也。○朱氏曰：從，相從也。○吕氏曰：貴賤各有耦也。屨與屨爲耦，雖五兩之多各相耦，冠緌之?自爲耦也。襄公文姜非其耦，猶冠屨之不可?也。蓺麻如之何？衡從其?。取妻如之何？必告父母。旣曰告止，曷又鞠止。

毛氏曰：蓺，樹也。衡，獵之。從獵之，種之，然後得麻。○朱氏曰：欲樹麻者，必先縱橫耕治其田?，然後可以得麻。人之欲娶妻者，必先告之於父母，然後可以得妻也。今魯桓公之娶文姜也，旣告而成禮矣，曷爲不能禁制。○釋文曰：衡亦作横。韓詩云：東西耕曰橫。從，韓詩作由，云南北耕曰由。

鞠，養也。納之不正，則容有不敢制者。今魯侯旣以正禮納文姜，當蚤裁制之，曷爲又養其姦而至於極也？故後章曰：曷又極止。

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。旣曰得止，曷又極止。

毛氏曰：克，能也。○朱氏曰：極，窮也。○李氏曰：析薪者必用斧，亦猶取妻者必用媒。旣以媒而得之矣，曷爲使極其姦？南山四章，章六句。

甫田，大夫刺襄公也。無禮義而求大功，不脩德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。無田甫田，爲莠驕驕。無思逺人，勞心忉忉。毛氏曰：甫，大也。忉忉，憂勞也。○揚子曰：田甫田者莠驕驕，思逺人者心忉忉。

無田甫田，維莠桀桀。無思逺人，勞心怛怛。毛氏曰：桀桀，猶驕驕。怛怛，猶忉忉也。

驕驕、桀桀，皆稂莠侵陵嘉穀之狀。婉兮孌兮，緫角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。

毛氏曰：婉孌，少好貌。緫角，聚兩髦也。丱㓜，稚也。○釋文曰：方言曰：凢卒相見謂之突。○毛氏曰：弁，冠也。○孔氏曰：言有童子婉孌緫聚其髮以爲兩角，丱然㓜稚，如此與別，未經幾時而更見之。突然，巳加冠弁爲成人。○蘇氏曰：緫角之童，而至於突然弁也，豈其求之哉。其道則所有必至也。君子之得諸侯，亦未常求之矣。苟修其身而治其政令，諸侯不來，而將安往。

苟由其道而循其序，則小者俄而大，微者俄而著，厥德脩罔覺，非計功求獲者所能與也。甫田三章，章四句。盧令刺荒也。襄公好田獵，畢弋，而不脩民事，百姓苦之。故陳古以風焉。盧令令，其人美且仁。毛氏曰：盧，田犬。令令，纓環聲。言人君能有美德，盡其仁愛，百姓欣而奉之，愛而樂之，順時遊田，與百姓共其樂，同其獲。故百姓聞而說之，其聲令令然。○董氏曰：韓詩作盧泠泠，說文引詩作獜。盧重環，其人美且鬈。

毛氏曰：重環，子母環也。鬈，好貌。盧重鋂，其人美且偲。

毛氏曰：鋂，一環貫二也。偲，才也。盧令三章，章二句。敝笱，刺文姜也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，爲二國患焉。敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。毛氏曰：興也。○笱梁，解見谷風。○陸氏草木䟽云：魴，今伊、洛、濟、頴。魴魚也。廣而薄肥，恬而少力，細魚之美者。○勃海胡氏曰：毛云：鰥，大魚。孔頴逹。引孔叢子鰥魚，其大盈車。鄭云：鰥，魚子。以魴鱮爲比。則鰥非大盈車者，亦非魚子。蓋魴鰥鱮及唯唯者，皆魚之可制者也，爲其笱之敝敗而不能制者也。文姜本可以防閑而制之，由魯桓微弱，不能防閑文姜，致文姜驕伉而難制也。○張氏曰：反歸於齊也。○毛氏曰：如雲，言盛也。○楊氏曰：其從如雲，其從如雨，言從之者衆也。許穆夫人思歸唁其兄，許人尤之，終以義不得而止。若魯桓公剛而有制，使魯人無肯從者如許人焉，則文姜雖欲適齊，尚可得乎？

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

毛氏曰：如雨，言多也。○陸氏草木䟽云：鱮似魴，厚而頭尤大，魚之不美者，故里語曰：網魚得鱮，不如㗖茹。其頭尤大而肥者，徐州人謂之鰱，或謂之鱅。敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

孔氏曰：唯唯，魚行相隨之貌。○毛氏曰：水喻衆也。○釋文曰：唯唯，韓詩作遺遺敝笱。三章，章四句。

載驅，齊人刺襄公也。無禮義，故盛其車服，疾驅於通道大都，與文姜淫播其惡於萬民焉。載驅薄薄，簟茀朱鞹。魯道有蕩，齊子發夕。毛氏曰：薄薄，疾驅聲也。簟，方文席也。車之蔽曰茀。諸侯之路車，有朱革之質而羽飾。○朱氏曰：夕，猶宿也。發夕，言離於所宿之舎。○蘇氏曰：襄公疾驅其車以㑹文姜，文姜夕發於魯而往㑹之。○釋文茀作笰。四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有蕩，齊子豈弟。

毛氏曰：四驪，言物色盛也。濟濟，美貌。垂轡，轡之垂者。濔濔，衆也。齊子豈弟，言文姜於是樂易然。○歐陽氏曰：文姜安然樂易，無慙恥之色也。○釋文濔濔作爾。爾曰：本亦作濔。

齊子豈弟，蓋於此而樂易也。美惡不嫌同辭。汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翶翔。董氏曰：汶水有二，出泰山萊蕪者，西南入沛，今湏城之汶是也。其一出朱虚縣泰山，北過淳于縣，今濰之東南有大汶、小汶，即此是也。○毛氏曰：湯湯，大貌。彭彭，多貌。翶翔，猶彷徉也。○鄭氏曰：汶水之上，蓋有都焉，襄公與文姜時所㑹。○李氏曰：言行人之多，以見其無恥也。汶水滔滔，行人儦儦。魯道有蕩，齊子遊敖。毛氏曰：滔滔，流貌。儦儦，衆貌。○朱氏曰：遊敖，猶翶翔也。載驅四章，章四句。猗嗟，刺魯莊公也。

齊人傷魯莊公有威儀技藝，然而不能以禮防閑其母，失子之道，人以爲齊侯之子焉。

李氏曰：大宰問於子貢曰：夫子聖者歟？何其多能也？子聞之曰：吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。後丗乃專心於此，而忘其本。故莊公有威儀技藝，而不免猗嗟之刺；昭公習威儀以亟，而不能正乾侯之禍。漢成帝善修容儀，升車正立不內顧，不能制趙氏之橫。雖多才多藝，而不能務本，何所?哉？猗嗟昌兮，頎而長兮，抑若揚兮，美目揚兮，巧趨蹌兮，射則臧兮。

毛氏曰：猗嗟，嘆辭。昌，盛也。頎，長貌。○朱氏曰：抑而若揚，美之盛也。揚，目之動也。○王氏曰：趨蹌之巧也。○鄭氏曰：臧，善也。○朱氏曰：極稱其威儀技藝之美，所以刺其不能以禮防其母也。若曰惜乎其特少此耳。

猗嗟名兮，美目清兮，儀旣成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

朱氏曰：名，猶稱也，言其威儀技藝之可名也。清，目清明也。○王氏曰：儀旣成兮，言其威儀之備也。○朱氏曰：侯，張布而射之也。○毛氏曰：二尺曰正。○鄭氏曰：展，誠也。姊妹之子曰甥。○朱氏曰：言稱其爲齊之甥也，而又以見其非齊侯之子。此詩人之微辭也。

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。

四矢反兮，以禦亂兮。

王氏曰：孌，壯好貌。婉，好眉目也。選，齊，貫，中。四矢，乗矢。○鄭氏曰：反，復也。禮，射三而止，毎射四矢，皆得其故處，此之謂復。○范氏曰：射足以禦亂，而禮不足防淫，故卒章深非之。○，釋文：反，韓詩作變。

四矢反兮，以禦亂兮。蓋稱莊公弓矢之精，可以禦亂。觀其以金僕姑射南宫長萬，則可見矣。說者或謂詩人諷莊公，當用以禦亂，非也。是詩譏刺之意皆在章外。一章嘆其威儀技藝之美也，二章復歎其威儀技藝，冝爲我甥也。三章復歎其威儀技藝可以禦亂也。嗟嘆再三，而莊公所大闕者不言可見矣。猗嗟三章，章六句。

齊國十一篇，三十四章，百四十三句。吕氏家塾讀詩記卷第九。