書小雅後

書小雅後

鹿鳴巳下二十二篇，漢經師以爲正雅，亾其詞者六，故鄭康成詩譜云：小雅十六篇爲正經。

采薇、出車、杕杜，漢世有謂爲懿王時詩者。據詩中曰天子，曰王命，毛、鄭解爲殷王，徒泥正雅作於周初耳。苟其詩得乎義之正，而爲治世之正事，何必非正雅乎？

文王未嘗自稱王，成、康以後，昭、穆、共、懿、考、夷、厲、宣八王，而宣王命吉甫北征，曰玁狁孔熾，則前此二百餘秊閒，固不必無玁狁崛強之事矣。宣王之臣皇父謂南仲爲太祖，豈必遠求南仲於文王時與？文王之臣亦未聞有南仲者。

南陔巳下，則又周初雅樂，未可泥今之篇什弟次定作詩時世也。詩摽有梅解毛、鄭皆以此詩專爲女子秊二十當嫁者而言，爲說，本周禮。又皆以梅之落喩秊衰，鄭則兼取梅落，見巳過春而至夏，似迂曲難通。集傳以爲女子貞信自守，懼其嫁不及時而有强㬥之辱；豈化行之世，女宐有此懼邪？亦非也。

古者嫁娶之期，說?而未定。其以少長論者，或主於男三十、女二十，或目此爲期盡之㳒。據詩、禮證之。男子二十冠而字。女子許嫁。筓而字。男子二十曰弱冠。三十日壯有室。女子十有五秊而筓。二十而嫁。有故二十三秊而嫁。葢冠而後有室。筓而可以嫁。男自二十至三十。女自十五至二十。皆婚姻以時者也。

大戴禮記曰。男八歲而齔。十六然後精通。然後其施行。女七歲而齔。十四然後其化成。此舉其端言之也。墨子書曰。㫺聖王爲㳒曰。丈夫秊二十。毋敢不處家。女子秊十五。毋敢不事人。此舉其中言之也。周官經。媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上。皆書秊月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆書之。中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者罰之。此舉其終之大限冒之也。

不使民之後期而聽其先期，恐至於廢倫也，亦所以順民之性，而民自遠於犯禮之行也。周禮凡言會者，皆謂歲計日會。中春令會男女者，使其屬稽之覈之。三十之男，二十之女，貧不能婚嫁者，許其殺禮。殺禮則媒妁通言而行，謂之不聘，不聘謂之奔。故曰：於是時也，奔者不禁，奔之爲妻者也。記曰：聘則爲妻，奔則爲妾。奔之爲妾者也。買妾者納財而不用禮，因其不聘，故謂之奔。凡三十之男，二十之女，非有故而後期者，爲不用令。非仲春不禁之時而不行六禮者，爲不用令。國語：句踐欲報吳，誓其民曰：女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。此志在蕃育人民，故限之使速婚，若民之先期，男十六而娶，女十四而嫁，亦不聞古人有禁也。凡有父母之命，媒妁之言，如周禮中春許行之者，皆男女以正者也。

其以日月論者，或主於起自仲春至仲夏，猶承春末未遠，過此則止矣。或主於起自季秋至仲春，則禮殺而止。夏小正二月，綏多士女。說曰：綏，安也。冠子娶婦之時也。豳詩曰：春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子，同歸采蘩。夏小正繫之二月，而衞詩曰：士如歸妻，迨冰未泮。言自納采至親迎，節次非可驟施，從容用禮然也。荀卿書曰：霜降逆女，冰泮殺止。殺止云者，葢季秋之月，農事僃收，婚嫁之禮漸舉，至冰泮巳盛行，仲春耕者少舍，猶得合男女之事。是時從容用禮者固多，其貧不能婚嫁者，會計其秊，因以是時許其殺禮。自是而後，民急農事，婚嫁亦漸止矣。周禮中春之令，專爲不僃六禮之民，糾察其殺禮之由。且三十之男、二十之女，至是盡許其殺禮婚嫁，過此豈有後期者哉？

凡婚嫁僃六禮者，常也，常則不限其時月。其殺禮不聘者，權也，權則限以時月。夫婚姻不使之六禮僃，則禮敎不行，夫婦之道闕，而淫僻之罪繁。不計少長以爲之期，則過其盛壯之秊，而失人倫之正。不許其殺禮，則所立之期不行。旣殺禮而不限以時月，則男女之訟必生。以是言之，周禮三十、二十之期及中春之令昭然矣。荒政之十曰多昏，則又不計其秊，不限仲春，而皆許殺禮者，

古人立中以定制，女子卽過二十，亦未遽爲秊衰，則知梅落非喻秊衰也。梅之落葢，喻女子有離父母之道，及時當嫁耳。首章言十猶餘七，次章言十而餘三，卒章言皆在頃筐，喻待嫁者之先後畢嫁也。周禮所言者，實古人相承之治㳒。此詩所言，卽其見之民事者也。錄之召南，所以見治㳒之修明咸知從令歟。