重修上方寺鑿放生池記

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2023-12-08 04:19

重修上方寺鑿放生池記

武林自宋蹕南,駐環湖山,禪講律寺,粲然棊布星列,而郭以內稱焉。迨今多半淪沒,至不可考諸傳志。有上方寺?,背倚城垣,左右掖湧金、錢塘二門,前通西井官道。蓋肇建後梁貞明七年,而國朝景泰四年,僧以難事作,散去。寺隨廢,漸蠶食爲民居,僅存?什一,優婆塞沈善能?廬其中。嘉靖二十三年,尙寶?六橋徐公得請於官,佃爲圃。公無子,以?女,遺命還寺。女孝且賢,持契歸王氏,遵父囑以?雲棲,遂復爲僧地如初。無何,王謝世,居士化?宋君聞其義而高之。化?以世祿之裔,砥德礪行,樂善不厭,迺輸金贈王子,更與之契。予亦罄衣資,偕善信旁贖其故址若干,向明正位,別爲迥?,旋所向面城而門,取幽寂也,期世世承事三寶。因諗於眾曰:唯上方彈丸重興,伶仃衰微,何修何營,而俾久遠?或議闢草萊,輪奐其殿堂,羣之以僧,僧多則常住。予以爲不然。時丁末法,塔寺靡堅,試屈指而計,凡三門乎闤闠?,揵椎之庭,不爲罇壘之所能幾?僧雖多而行寡,奚以多爲?顧茲地鄰城,城鄰湖,湖外高而城內卑,隨鋤成流,亢陽所不能涸,因而池之良便。以池放生,以?地之敝室,稍葺其莛楹,守以二三?信衲子,蚤莫禪誦,庶幾上祝皇圖,下濟含識,得之一舉矣。或謂物如塵如沙,池一勺耳,容有限,奈何而庸知?夫鑿斯池也,爲之兆也,弄引也,引而伸之,而又伸之,汪然徧域中矣。昔子產之畜魚一勺也,使鄭之人若大夫、若士、若民皆然,鄭之與國若燕、趙、齊、楚輩皆然,則池無量,所畜無量。不然,西湖古放生池也,謂普容天壤間物,?有是乎哉?化?曰:唯唯。與其仲??諸賢士夫,諸比?淨人,有呈財?、裹糧?,疏其壆而鍬?、畚?、梩?,枯橫泉之撓而戽?、槹?、埭?,固隄防之浸淫崩頺而埤?、??、??、䃭?,捍狸與獺而??,閑其外侮而版??,憂其?寒而上爲之?、下爲之㵠?,皇皇乎晝腁宵胝,勞不知息,兼工再閱月而池?。于時在筌而釋,當釡而逸,洋焉悠焉,出而遊焉,一勺之內,足其從容也。予喜且懼,稽首而吿於十方如來、主池神、主伽藍神,願以佛力、法力、賢聖力、諸神誓願力,?護而威臨之。從於今日,盡未來際,常爲鱗介諸水族等,棲止安宅。又稽首而吿於見住僧後,後住僧願以戒力、悲智力,念流水之苦躬而澤焦?,天台之抗章而斷簄梁,智覺之負辜成仁,蹈白刃而不悔,尙永持無斁,以風四方。敢有叛先盟,師陶朱,媒利於網罟,或倍眾而售之乎白衣,是名違佛律,犯波羅夷。諸所稱釋子?,鳴以羯磨,遄擯絕之,勿?住。?朋比而阿神,必陰縶其魂,顯僇其形,無能逃?。脫免焉,其報盡也,墮泥犂中,嬰萬苦無竟。所以?何?好生惡死,天道也,人情也。前人捐難捨之資,役所愛之身,創五濁世不恆見之勝,舉以生必死之命,置之安全。後人忍不一深思之,而惟便其私。圖於天道,逆於人情,不祥從逆,凶不祥?災逮。鼓桴形影,感應自然,非危言怖之也。化?及諸大眾踊躍歡喜,歎未曾有,作而曰:善哉,是緇與素之龜鏡也,不可使無聞於末法也。而碑上方頌曰:始舉爲興滅,而兼得放生。豈唯滅不滅,生亦無生相。生滅俱滅已,寂滅何有方。以明超於方,無方中說上。無方說西方,其意亦如是。作寺作池人,願?了斯旨。萬歷二十八年。普門示現日記。

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