題汪景房沈籍事後

題汪景房沈籍事後

予讀元翰林修撰張子長所書汪君景房事，又識景房之裔孫，秉心而信，仁人之澤之遠也。蓋仁者，天之道也。君子以仁存心，斯無愧於天，則天之祐之有窮哉！當錢氏納土時，爲其臣者，孰無去就利害之思？得早入朝以自託，幸矣。况奉圗籍納土之臣，其階於榮顯可必也。景房獨存愛人之心，不忍其復困於重賦，遂去其籍寜，自棄於貧賤，而使十三州之人得輕稅之利。其心之仁如此，豈非天之所佑哉？宜子孫之乆而盛也。古者十一而稅，軍國之用，量入爲出，而上下皆足。後世費用無經，故往往加稅，加稅而又不足，則暴征横歛以繼之，民困無聊，於是卒亂以亡。書曰：民爲邦本，本固邦寧。果能節用而愛人，則豈有亂與亡哉？錢氏賦重民困，有亡之道，雖不納土，勢亦不長。其自歸於宋也，乃天哀其人，不使重困於兵革，而錢氏因以成歸德之名，蓋幸也。浙之輕稅，雖成於王方贄，然使其故籍尚存，方贄亦莫如之何。自是以來，民享其樂利百三四十年。高宗立國於此，民心戴之，又百五十年而後亡。蓋由祖宗德澤在人，而此乃其大者也。推本而論之，景房之功豈細哉？子孫之乆而盛，蓋宜也。於戲！後之仕者，有欲爲宇文融、皇甫鎛之徒，其尚監于玆哉！