大取第四十四

大取第四十四

天之愛人也，薄於聖人之愛人也；其利人也，厚於聖人之利人也。大人之愛小人也，薄於小人之愛大人也；其利小人也，厚於小人之利大人也。以臧爲其親也，而愛之，非愛其親也；以臧爲其親也，而利之，非利其親也。以樂爲利其子，而爲其子欲之，愛其子也；以樂爲利其子，而爲其子求之，非利其子也。

於所體之中，而權輕重之謂權。權，非爲是也，非非爲非也。權，正也。斷指以存，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所執也。遇盗人，而斷指以免身，利也；其遇盗人，害也。

斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也。殺一人以存天下，非殺一人以利天下也；殺己以存天下，是殺己以利天下。於事爲之中而權輕重之謂求。求爲之，非也。害之中取小，求爲義，非爲義也。

爲暴人語天之爲是也而性，爲暴人歌天之爲非也。諸陳執既有所爲，而我爲之陳執；執之所爲，因吾所爲也。若陳執未有所爲。而我爲之陳執，陳執因吾所爲也。暴人爲我爲天之，以人非爲是也而性，不可正而正之。

利之中取大，非不得已也。害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；於所既有而棄焉，是害之中取小也。

義可厚，厚之；義可薄，薄之。謂倫列、德行、君上、老長、親戚，此皆所厚也。爲長厚，不爲㓜薄。親厚，厚；親薄，薄。親至，薄不至。義，厚親不稱行而顧行。

爲天下厚禹，爲禹也。爲天下厚愛禹，乃爲禹之人愛也。厚禹之加於天下，而厚禹不加於天下，若惡盜之爲加於天下，而惡盜不加於天下。愛人不外己。己在所愛之中。己在所愛，愛加於己。倫列之愛己、愛人也。

聖人惡疾病，不惡危難。正體不動，欲人之利也，非惡人之害也。聖人不爲其室臧之，故在於臧。聖人不得爲子之事。聖人之法：死亡親，爲天下也。厚親，分也；以死亡之，體渇興利。有厚薄而毋，倫列之興利爲己。

語經，語經也，非白馬焉。執駒焉說求之，舞說非也。漁大之舞大，非也。三物必具，然後足以生。

臧之愛己，非爲愛己之人也。厚不外己，愛無厚薄。舉己，非賢也。義，利；不義，害。志功爲辯。

有有於秦馬有，有於馬也，智來者之馬也。愛衆衆世與愛寡世相若。兼愛之，有相若。愛尚世與愛後世，一若今之世人也。

鬼，非人也；兄之鬼，兄也。天下之利驩。聖人有愛而無利，俔日之言也，乃客之言也。天下無人。子墨子之言也猶在。

不得已而欲之，非欲之，非欲之也。非殺臧也。專殺盗，非殺盗也。

凡學愛人，小圜之圜，與大圜之圜同。方至尺之不至也，與不至鍾之至，不異。其不至同者，逺近之謂也。

是璜也，是玉也。意楹，非意木也。意是楹之木也。意指之人也，非意人也。意獲也，乃意禽也。志功，不可以相從也。

利人也，爲其人也；富人，非爲其也。人有爲也以富人。富人也，治人有爲鬼焉。爲賞譽利一人，非爲賞譽利人也。亦不至無貴於人。

智親之一利，未爲孝也。亦不至於智不爲己之利於親也。智是之世之有盗也，盡愛是世。智是室之有盗也。不盡是室也。智其一人之盗也，不盡是二人。雖其一人之盗，苟不智其所在，盡惡其弱也。

諸聖人所先爲，人欲名實。名實不必名。苟是石也白，敗是石也，盡與白同。是石也唯大，不與大同，是有便謂焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。諸以居運命者，苟人於其中者，皆是也，去之因非也。諸以居運命者，若鄉里、齊、荆者，皆是。諸以形貌命者，若山丘室廟者，皆是也。

智與意異。重同，具同，連同，同?之同，同名之同，丘同，鮒同，是之同，然之同，同根之同。有非之異，有不然之異。有其異也。爲其同也，爲其同也異。一曰乃是而然，二曰乃是而不然，三曰遷，四曰強。

子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。察次山、比、因至優指復；次察聲端、名、因請復。正夫辭惡者，人右以其請得焉。諸所遭執而欲惡生者，人不必以其請得焉。

聖人之拊?也，仁而無利愛。利愛生於慮。昔者之慮也，非今日之慮也。昔者之愛人也，非今之愛人也。愛獲之愛人也，生於慮獲之利，非慮臧之利也；而愛臧之愛人也，乃愛獲之愛人也。去其愛而天下利，弗能去也。昔之知墻，非今日之知墻也。貴爲天子，其利人不厚於正夫。二子事親，或遇熟，或遇凶，其親也相若，非彼其行益也，非加也。外執無能厚吾利者。藉藏也死而天下害。吾特養臧也萬倍，吾愛臧也不加厚。

長人之異，短人之同，其貌同者也，故同。指之人也與首之人也異。人之體，非一貌者也，故異。將劔與挺劔異。劔，以形貌命者也，其形不一，故異。楊木之木與桃木之木也同。諸非以舉量數命者，敗之盡是也。故一人指，非一人也；是一人之指，乃是一人也。方之一靣，非方也，方木之面，方木也。以故生，以理長，以?行也者，立辭而不明於其所生，忘也。今人非道無所行，唯有強股肱而不明於道，其困也，可立而待也。夫辭以?行者也，立辭而不明於其?，則必困矣。

故浸淫之辭，其?在於鼓栗。聖人也，爲天下也，其?在於追迷。或壽或卒，其利天下也指若，其?在譽石。一日而百萬生，愛不加厚，其?在惡害。愛二世有厚薄，而愛二世相若，其?在蛇文。愛之相若，擇而殺其一人，其?在阬下之䑕。小仁與大仁，行厚相若，其?在申。凡

興利除害也，其?在漏雍。

厚親不稱行而?行，其?在江上井。不爲己之可學也，其?在獵走。愛人非爲譽也，其?在逆旅。愛人之親若愛其親，其?在官茍。兼愛相若，一愛相若。一愛相若，其?在死也。