答柳博士書

答柳博士書

釋明濬

於赫大聖，種覺圓明，無幽不察，

如響酬聲。弗資延慶，孰悟歸誠。

良道可仰，寔引迷生。百川邪浪，

一味吞并。物有取捨，正匪虧盈。

八邪馳鋭，四句爭名，飾非鑑是，

抑重爲輕。照日冰散，投珠水清。

顯允上徳，體道居貞。縱加譽毁，

未動遺榮。昻昻令哲，鬱鬱含情。

俟諸逹觀，定此權衡。聊伸悱悱，用簡英英。

還述曰：頃於望表，預屬歸敬之詞。其文煥乎。何偉麗也。詳其雅致。誠哉。豈不然歟。悲夫。愛海滔天。邪山槩日。封人我者顛墜其何已。恃慢結者漂淪而不窮。至於六十二見。爭翳薈而自處。九十五道。競扶服而無歸。如來以本願大悲。忘縁俯應。内圓四智。外顯六通。運十力以伏天魔，飛七辯而摧外道。竭兹愛海，濟禀識於三空；殄彼邪山，驅宵形於八正。指因示果，反本還源。大矣哉！悲智妙用，無徳而稱焉。

昔道樹登庸，被聲教於百億；堅林寢迹，振遺烈於三千。自佛日西傾，餘光東照，周感夜隕之瑞，漢通宵夢之徴，騰蘭炳慧炬於前，澄什嗣傳燈於後。其於譯經弘法，神異濟時，髙論降邪，安禪肅物。緝頹綱者接䟼，維絶紐者肩隨。莫不夷夏欽風，幽明翼化，聨華靡替，可略而詳。惟今三藏法師，藴靈秀出，含章而體一味，瓶瀉以贍五乗，悲去聖之逾逺，憫來教之多闕。緬思圓義，徇道以身，心口自謀，形影相弔。振衣擎鍚，討本尋源，出玉關而逺遊，指金河而一息。稽疑梵宇，探幽洞㣲，旋化神州，揚真殄謬。遺筌闕典，大備兹辰，方等圓宗，彌廣前烈。所明勝義，妙絶寰中之中；真性真空，極踰方外之外。以有取也，有取喪其真；統無求也，無求蠧其實。拂二邉之跡，忘中道之相，則累遣未易洎其深，重空何以臻其極？要矣妙矣！至哉大哉！契之於心，然後以之爲法。在心爲法，形言爲教。法有自相共相，教乃遮詮表詮，粹㫖沖宗，豈造次所能覼縷？法師凝神役智，詳正始末，緝熈玄籍，大啓幽關。秘希聲應扣擊之大小，廓義海納朝宗之巨細。於是殊方碩徳，異域高僧，伏膺問道，蓄疑請益，固已飲河滿腹，莫測其淺深；聆音駭聽，孰知其逺近。至於因明小道，現比蓋㣲，斯乃指初學之方隅，舉立論之幖幟。至若靈樞秘鍵，妙本成功，備諸奥册，非此所云也。吕奉御以風神爽㧞，早擅多能，器宇該通，夙彰博物。弋獵開墳之典，鉤深壞壁之書。觸?而長，應諸數述，振風飈於辯囿，摛光華於翰林。驤首雲中，先鳴日下，五行資其筆削，六位佇其高談。一覺太玄，應問便釋。再尋言象，立試即成。實晉代茂先，漢朝曼倩，方今蔑如也。既而翾翔羣略，綽有餘功，而能敬慕大乗，夙敦誠信。比因友生戲爾，忽復屬想，因明，不以師資，率已穿鑿，比決諸䟽，指斥求非，諠議於朝，形於造㳄。考其志也，固已難加；覈其知也，誠爲可惑。此論以一卷成部，五紙成卷，研幾三䟽，向已一周，舉非四十，自無一是。自既無是，而能言是，䟽本無非，而能言非。言非不非，言是不是；言是不是，是是而恒非；言非不非，非非而恒是。非非恒是，不爲非所非；是是恒非，不爲是所是。以兹貶失，致惑病諸。且據生因了因，執一體而亡二義；能了所了，封一名而惑二體。又以宗依宗體留依去體以爲宗，喻體喻依，去體留依而爲喻。縁斯兩系，忘起多疑，迷極一成，謬生七難。但以鑚窮二論師已一心滯文句於上下，誤字音之平去，復以數論爲聲論，舉生成爲滅成，豈唯差離合之宗因，蓋亦違倒順之前後。又採鄙俚訛韻，以擬梵本囀音，雖廣援七種，而只當一囀。然非彼七所目，乃是第八呼聲，舛雜乖訛，何從而至？又案勝論立常極㣲，數乃無窮，體唯極小，復漸和合，生諸子㣲數，則倍減於常，㣲體又倍増於父母，迄乎終已，體遍大千，究其所窮，數唯成一。吕公所引易繫辭云：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。云此與彼言異義同。今案太極無形，肇生有象，元資一氣，終成萬物。豈得以多生一，而例一生多？引?欲顯博聞，義乖復何所託？設引大例生義似同苦釋同於邪見，深累如何自免？豈得茍要時譽，混正同邪？非身之讎，奚至於此？凡所紕紊，胡可勝言，特由率已，致斯狼狽。根既不正，枝葉自傾，逐誤生疑，隨疑設難，曲形直影，其可得乎？試舉二三，冀詳大意，深疵繁緒，委答如别。尋夫吕公逹鍳，豈孟浪而至此哉？示顯真俗，雲泥難易，楚越因彰，佛教弘逺，正法凝深。譬洪罏非掬雪所投，渤澥豈膠舟能越也？太史令李君，居忠履孝，靈府沈秘，襟期逺?，専精九數，綜渉六爻，博攷圖典，瞻觀雲物。鄙衞宏之失度，陋裨竈之未工，神無滯用，望實斯在。既屬吕公餘論，後致間言，以實際爲大覺玄軀，無爲是調御法體。此乃信熏修容有分證，禀自然終不可成。良恐言似而意違，詞近而㫖逺。然天師妙道，幸以再斯。且宼氏天師，崔君特薦，共貽伊咎，夫復何言。雖謂不混於淄澠，蓋已自濫於金鍮耳。唯公逸宇寥廓，學殫墳索。庇身以仁義，應物以樞機。肅肅焉，汪汪焉。擢勁節以干雲，湛清瀾而鎮地。騰芳文苑，職處儒林。捃摭九疇之宗，研詳二戴之説。至於經禮三百，曲禮三千。莫不義符指掌，事如俯拾。罇俎咸推其准的，法度必待其雌黄。遂令相䑕之詩，絶聞於野，魚麗之詠，盈耳於朝。唯名與實，盡善盡美。而誠敬之重，禀自夙成，弘䕶之心，實唯素蓄。屬斯諠議，同恥疚懐，故能投刺含膠，允光大義。非夫才兼内外，照實隣幾，豈能激揚清濁，濟俗匡真耳。昔什公門下，服道者三千；今此㑹中，同徳者如市。貧道猥以庸陋，叨厠末筵，雖慶朝聞，終慙夕惕。詳以造䟽三徳，並是貫逹五乗，?仭罕窺，辭峯難仰。既屬商羊鼓舞，而霈澤必霑，詞雷迅發，恐無暇掩耳。僉議古人曰：一枝可以戢羽，何煩乎鄧林；潢洿足以沈鱗，豈俟於滄海。故不以愚懦，垂逼課虗。辭弗獲免，粗陳梗槩。雖文不足取，而義或可觀。顧已庸疎，彌増悚恧。指述還答，餘無所伸。釋明濬白。廣弘明集卷之二十二