廣弘明集卷之二十八上

廣弘明集卷之二十八上

唐　釋　道　宣　撰

啓福篇第八

序

福者何邪？所謂感樂受以安形，取歡娯以恱性也。然則法王立法，周統識心，三界牢獄，三科檢定，一罪，二福，三曰道也。罪則三毒所結，繫業屬於鬼王。論其相狀，後篇備列。福則四弘所成，我固屬於天主。道則虗通無滯，據行不無明昧。昧則乘分小大，智渉信法；明則特達理性，高超有空。斯道昌明，如别斯顯。今論福者，悲敬爲初。悲則哀苦趣之艱辛，思拔濟而出離；敬則識佛法之難遇，弘信仰而澄神。緣境乃渉事情，據理惟心爲本。故虗懐不繫，則其福不囘於自他；倒想未移，則作業有乖於事用。故綿古歷今，相從不息。王者識形有之非我，興住持於塔寺，餘則因於不足，多行施以周給。是知爲有造業未曰超昇，多由起過重增生死，故云爲有造罪，一向須捨，爲有起福，雖行不著。由斯意致位行兩分，滯則増生，捨則増道。道據逆流，出凡入聖，福則順生，興倒結業，故啓福本，擬歷賢明。