广弘明集卷之二十八上

广弘明集卷之二十八上

唐　释　道　宣　撰

启福篇第八

序

福者何邪？所谓感乐受以安形，取欢娯以恱性也。然则法王立法，周统识心，三界牢狱，三科检定，一罪，二福，三曰道也。罪则三毒所结，系业属于鬼王。论其相状，后篇备列。福则四弘所成，我固属于天主。道则虗通无滞，据行不无明昧。昧则乘分小大，智渉信法；明则特达理性，高超有空。斯道昌明，如别斯显。今论福者，悲敬为初。悲则哀苦趣之艰辛，思拔济而出离；敬则识佛法之难遇，弘信仰而澄神。缘境乃渉事情，据理惟心为本。故虗懐不系，则其福不囘于自他；倒想未移，则作业有乖于事用。故绵古历今，相从不息。王者识形有之非我，兴住持于塔寺，余则因于不足，多行施以周给。是知为有造业未曰超升，多由起过重增生死，故云为有造罪，一向须舍，为有起福，虽行不著。由斯意致位行两分，滞则増生，舍则増道。道据逆流，出凡入圣，福则顺生，兴倒结业，故启福本，拟历贤明。