正風

正風

釋文曰：從?雎至騶虞二十五篇，謂之正風。周南

論語：子謂伯魚曰：女爲周南召南矣乎。人而不爲周南、召南，其猶正墻面而立也與○儀禮燕禮有房中之樂。鄭氏注：弦歌周南、召南之詩，而不用鍾磬之節也。謂之房中者，后夫人之所諷誦以事其君子。○大序：?雎、麟趾之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。○鄭氏詩譜曰：周、召者，禹貢雍州?山之陽地名，今屬右扶風美陽縣。周之先公曰大王者，避狄難，自豳始遷焉。商王帝乙之?，命其子王季爲西伯，至紂，又命文王典治南國江、漢、汝旁之諸侯。於時天下三分有其二，以服事殷。文王作邑於豐，乃命?邦周、召之地，爲周公旦、召公奭之采地。二南之詩，以后妃夫人之德爲首，終以麟趾、騶虞，所以風天下而正夫婦焉。周公封魯，死，謚曰文公。召公封燕，死謚曰康公。元子丗之，其次子亦丗，守采地，在王官。春秋時周公、召公是也。○程氏曰：天下之治，正家爲先。天下之家正，則天下治矣。二南，正家之道也。陳后妃、夫人、大夫妻之德，推之士庶人之家，一也。故使邦國至於郷黨皆用之，自朝廷至於委巷，莫不謳吟諷誦。所以風天下爲此詩者，其周公乎！古之人由是道者，文王也。故以當時之詩繫其後。其化之行，俗之成，至如麟趾、騶虞，乃其應也。○明道程氏曰：周南召南如乾坤，?雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之郷人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音。治丗之音，安以樂，其政和；亂丗之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗，故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諌，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。國史明乎得失之迹，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，逹於事變，而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義；發乎情，民之性也，止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。然則?雎、麟趾之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。是以?雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是?雎之義也。

論語：?雎，樂而不淫，哀而不傷○大戴禮保傅篇曰：春秋之元，詩之?雎，禮之冠㛰，易之乾坤，皆慎始敬終云爾。○前漢書匡衡曰：孔子論詩，以?雎爲始。言太上者，民之父母，后夫人之行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而理萬物之冝。魯、齊、韓、毛師讀旣異，義亦不同。以魯、齊、韓之義尚可見者較之，獨毛詩率與經傳合。?雎正風之首，三家者乃以爲刺，餘可知矣。是則毛詩之義，最爲得其真也。間有反覆煩重，時失經旨，如葛覃、卷耳之?，蘇氏以爲非一人之辭，蓋近之。至於止存其首一言，而盡去其餘，則失之易矣。

??雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。毛氏曰：興也。??，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥摯而有別，水中可居曰洲。后妃說樂，君子之德，無不和諧，慎固幽深，若雎鳩之有別焉，然後可以風化天下。夫婦有別，則父子親；父子親，則君臣敬；君臣敬，則朝廷正；朝廷正，則王化成。窈窕，幽間也。淑，善。逑，匹也。言后妃有?雎之德，是幽間貞專之善女，冝爲君子之好匹。○楊氏曰：詩全要體㑹。何謂體㑹？且如?雎之詩，詩人以興后妃之德，蓋如此也。湏當想像雎鳩爲何物，知雎鳩爲摯而有別之禽；則又想像??爲何聲，知??之聲爲和；則又想像在河之洲是何所在，知河之洲爲幽間逺人之地。則知如是之禽，其鳴聲如是，而又居幽間逺人之地，則后妃之德可以意曉矣。是之謂體㑹。○釋文曰：逑，本亦作仇。

?雎具風、比、興三義。一篇皆言后妃之德，以風動天下。首章以雎鳩發興，後二章皆以荇菜發興。至於雎鳩之和靜，荇菜之柔順，則又取以爲比也。風之義易見，惟興與比相近而難辨。興多兼比，比不兼興。意有餘者，興也；直比之者比也。興之兼比者，徒以爲比，則失其意味矣。興之不兼比者，誤以爲比，則失之穿鑿矣。孔氏曰：毛氏特言興也，爲其理隱故也。今從毛氏例，特書興以別之，餘皆不書。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。程氏曰：荇菜以興后妃之柔順。○孔氏曰：參差然不齊。○毛氏曰：荇，接余也。以事宗廟。流，求也。○程氏曰：左右，皆隨水之貌。○毛氏曰：寤，覺。寐，寢也。服，思之也。○王氏曰：悠者，思之長也。○鄭氏曰：卧而不周曰輾。○釋文曰：輾，亦作展。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼔樂之。毛氏曰：芼，擇也。○蘇氏曰：求得而采，采得而芼，先後之叙也。凢詩之叙?此。○朱氏曰：求而得之，則當以琴瑟鍾鼔樂之也。

后妃之德，坤德也。

??雎鳩，在河之洲，擬諸形容者也。窈窕淑女，君子好逑，咏嘆其真，王者之良匹也。唯天下之至靜，爲能配天下之至健也。萬化之原，一本諸此。未得之也，如之何其勿憂？旣得之也，如之何其勿樂也。悠哉悠哉，輾轉反側，憂之不過其則也。琴瑟友之，鍾鼔樂之，樂之不過其則也。所謂樂而不淫，哀而不傷者也。友亦樂也。鍾鼔有時而奏，琴瑟無時而不在側，若朋友然，故曰友。?雎三章一章四句，二章章八句。

葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，則志在於女功之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅，則可以歸安父母，化天下以婦道也。

張氏詩曰：葛蔓生，春谷，鳥遷，女功興念憶歸安。不將貴盛驕門族，容使親心得盡歡。

關雎，后妃之德也，而所以成德者，必有本也。曷謂本葛覃所陳是也。後之講師，徒見序稱后妃之本，而不知所謂乃爲在父母家，志在女功之說以附益之。殊不知是詩皆述旣爲后妃之事，貴而勤儉，乃爲可稱。若在室而服女功，固其常耳，不必詠歌也。

葛之覃?，施于中谷，維葉萋萋。黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

毛氏曰：興也。葛所以爲絺綌，女功之事煩辱者。覃，延也。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，茂盛貌。黄鳥，搏黍也。灌木，叢木也。喈喈，和聲之逺聞也。○歐陽氏曰：后妃見葛生鳥鳴，因時感事，樂女功之將作。故其次章遂言葛巳成就，刈濩而爲絺綌也。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫，是刈是濩，爲絺爲綌，服之無斁。

毛氏曰：莫莫，成就之貌。濩，煑之也。精曰絺，麤曰綌。斁，厭也。古者王后織?紞，公侯夫人紘綖，卿之内子大帶，大夫命婦成?服，士妻朝服，庶人以下各衣其夫。○張氏曰：秋時也。○陳氏曰：以爲衣服而服之，無厭斁之心，女功之勤，非苟知之，身親常之，所以能儉。○釋文刈作艾，曰：艾亦作刈。韓詩云：刈，取也。○孔氏曰：爾雅斁作射，音義同。

言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣，害澣害否，歸寧父母。

蘇氏曰：言，辭也。春秋傳曰：言歸于好。○毛氏曰：師，女師也。古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功。汙，煩也。私，燕服也。婦人有副禕盛飾，以朝事舅姑，接見于宗廟，進見于君子，其餘則私也。○芣苢傳曰：薄辭也。○鄭氏曰：澣，謂濯之耳。○毛氏曰：害，何也。○朱氏曰：何者當澣，而何者可以未澣乎。我將歸寧於父母矣。歸寧者，歸而問安之義。葛覃三章，章六句。卷耳，后妃之志也。又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。内有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤也。

歐陽氏曰：婦人無外事，求賢審官，非后妃之職。蓋后妃諷其君子，愛養臣下，慰其勞苦，而接以恩意。其宫中相語者，如是而巳，非私謁之言也。○張氏詩曰：閨閫誠難與，國防，黙嗟徒御困髙岡。觥罍欲解痡瘏恨，采耳元因備酒漿。

夫婦一體也，位雖不同，而志不可不同。求師取友，婦人固無與乎此，而好善之志，則不可不同也。崇德報功，后妃固無與乎此，而體羣臣之志，則不可不同也。

知子之來之雑，佩以贈之；

知子之好之，雜佩以報之。婦人之志如是，其夫斯能好善矣。我姑酌彼金罍，維以不永懷。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。后妃之志如是，王者斯能體羣臣矣。室有轑釡之聲，則門無嘉客，况后妃心志之所形見者乎？采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。毛氏曰：憂者之興也。○朱氏曰：采采，非一采也。○毛氏曰：卷耳，苓耳也。頃筐，畚屬，易盈之器也。○鄭氏曰：器之易盈而不盈者，憂思深也。○毛氏曰：懷，思。寘，置也。○吕氏曰：酒醴，婦人之職。臣下之勤勞，君必有以勞之。因采卷耳而有所感念，及酒醴之用以勞人，賢者不當使之逺行從役。此首章所以言嗟我懷人，寘彼周行。周行，周道也。大東詩曰：佻佻公子，行彼周行。行亦道也。

毛氏以周行爲周之列位，自左氏以來，其傳舊矣。然以經解經，則不若吕氏之說也。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。毛氏曰：陟，升也。崔嵬，土山之戴石也。虺隤，病也。姑，且也。人君黄金罍。永，長也。

行役之懷傷未易解也，我姑且酌酒以勞之，維以少寛其思，使不永懷不永傷而巳。

陟彼髙岡，我馬?黄。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。毛氏曰：山脊曰岡。?，馬病則黄。兕觥，角爵也。○鄭氏曰：此章爲意不盡，申殷勤也。○釋文兕作　曰，字又作兕。觥作觵曰，字又作觥。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何吁矣。毛氏曰：石山戴土曰砠。瘏，病也。痡亦病也。○鄭氏曰：僕馬皆病，而今云何乎，其亦憂矣，深閔之

辭。○朱氏曰：極道勤勞嗟嘆之狀，諷其君子當厚其恩，意無窮巳之辭也。○釋文砠作　曰，本亦作砠。卷耳四章，章四句。

樛木，后妃逮下也。言能逮下而無嫉妬之心焉。

南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。

毛氏曰：興也。南，南土也。木下曲曰樛。南土之葛藟茂盛。○孔氏曰：藟與葛異，亦葛之?也。陸璣云：一名巨?，亦延蔓生。葉艾白色。其子赤，酢而不美。○毛氏曰：履，禄。綏，安也。○鄭氏曰：木枝以下垂之故，故葛藟得纍而蔓之。喻后妃能以惠下逮衆妾，則衆妾上附事之。○張氏曰：室家旣和，故其君子無所憂患。○滎陽公曰：南有樛木，葛藟纍之。但取其下曲，則葛藟得纍之，而不取其木，亦得以自蔽也。呦呦鹿鳴，食野之苹。但取其食則相呼，非取其羣居則環其角外向也。

后妃如此，樂哉君子，可謂福履綏之矣。漢之二趙，隋之獨孤，唐之武后，其禍至於亡國，則樛木之后妃，詩人安得不深嘉而屢嘆之乎！

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。毛氏曰：荒，奄也。○鄭氏曰：將，猶扶助也。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

毛氏曰：縈，旋也。成，就也。○釋文縈作?，曰：本又作縈。樛木三章，章四句。螽斯，后妃子孫衆多也。言若螽斯不妬忌，則子孫衆多也。

螽斯羽詵詵兮。冝爾子孫，振振兮。

毛氏曰：螽斯，蚣蝑也。○陳氏曰：言羽者，螽斯，羽蟲也。無羊之詩，羊言角，牛言耳，狀物多如此。○毛氏曰：詵詵，衆多也。○王氏曰：詵詵，言其生之衆。○陳氏曰：冝爾者，歸其所自於后妃也。○杜氏左傳注曰：振振，盛也。

螽斯羽薨薨兮，冝爾子孫繩繩兮。

毛氏曰：薨薨，衆多也。○王氏曰：薨薨，言其飛之衆。○朱氏曰：繩繩，不絶貌。

螽斯羽揖揖兮，冝爾子孫蟄蟄兮。

毛氏曰：揖揖，㑹聚也。蟄蟄，和集也。○王氏曰：揖揖，言其聚之衆。螽斯三章，章四句。桃夭，后妃之所致也。不妬忌，則男女以正，昏姻以時，國無鰥民也。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，冝其室家。毛氏曰：興也。桃，有華之盛者。夭夭，其少壯也。灼灼，華之盛也。之子，嫁子也。于，徃也。○李氏曰：婦人謂嫁曰歸。冝其室家，則室家皆得其冝也。

桃之夭夭，灼灼其華，因時物以發興，且以比其華色也。旣詠其華，又詠其實，又詠其葉，非有他義，蓋餘興未巳，而反覆歌詠之爾。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，冝其家室。毛氏曰：蕡，實貌。家室，猶室家也。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，冝其家人。

毛氏曰：蓁蓁，至盛貌。冝其家人，一家之人盡以爲冝。桃夭三章，章四句。兎罝，后妃之化也。?雎之化行，則莫不好德，賢人衆多也。

肅肅兎罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

歐陽氏曰：肅肅，嚴整貌。○毛氏曰：兎罝，兎罟也。丁丁，椓?，聲也。赳赳，武貌。干，扞也。○孔氏曰：公侯以武夫自固，爲扞蔽如盾，爲防守如城然。○朱氏曰：言聞此椓?之聲，而視其人，則甚武，而可以爲國扞城者也。由野之人，皆有可用之才，足以見賢人之衆多矣。此文王時周人之詩，極其尊稱，不過曰公侯而巳，亦文王未甞稱王之一驗也。凢雅、頌稱王者，皆追王後所作爾。○釋文兎作莵，曰：莵又作兎。

肅肅兎罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

毛氏曰：逵，九逹之道。○朱氏曰：好仇，善匹也，非特扞城而巳。

肅肅兎罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

毛氏曰：中林，林中。○朱氏曰：腹心，同心同德之謂也。非特好仇而巳。曰干城，曰好仇，曰腹心，其辭浸重，亦嘆美無巳之意爾。兎罝三章，章四句。芣苢，后妃之美也。和平，則婦人樂有子矣。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

毛氏曰：采采，非一辭也。芣苢，馬舄。馬舄，車前也。冝，懷任焉。薄，辭也。采，取也。有，藏之也。○楊氏曰：后妃無嫉妬之心，則和平矣。惟其和平，故天下化而和平，則婦人以有子爲樂矣。芣苢，和平之詩也。天下和平，非文辭形容所能及，故毎章言采采而巳。無他辭也。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。毛氏曰：掇，拾也。捋，取也。

采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言襭之。毛氏曰：祮，執祍也。扱祍曰襭。芣苢三章，章四句。

漢廣，德廣所及也。文王之道，被于南國，美化行乎江漢之域。無思犯禮，求而不可得也。

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

毛氏曰：興也。南方之木美。喬，上竦也。思，辭也。潜行爲泳。永，長。方，泭也。○杜氏釋例：漢出武都沮縣，經襄陽，至江夏陽安縣入江。江水出汶山升遷縣，岷山，經南郡江夏，至廣陵入海。○程氏曰：人之休於木下必攀枝。跛?喬木，不可攀也。興女有髙㓗之行。女之游者，謂曠僻獨行可動之地，異乎閨門之内，姆傅之側也。○朱氏曰：其幽間貞靜之女，見者自無狎暱之心，决知其不可求也。○歐陽氏曰：末乃陳其不可得之辭，如漢廣而不可泳，江永而不可方爾。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

毛氏曰：翹翹，薪貌。錯，雜也。秣，養也。六尺以上曰馬。○孔氏曰：學記注以楚爲荆。○張氏曰：刈楚，刈蔞，刈之以秣之，子之馬也。○歐陽氏曰：旣知不可得，乃云子之旣出遊而歸，我則願秣其馬。此恱慕之辭，猶古人言雖爲執鞭，猶忻慕焉者是也。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

毛氏曰：蔞，草中之翹翹然。五尺以上曰駒。○孔氏曰：蔞，蔞蒿也。江東用羮魚也。其葉似艾，白色，長數寸。漢廣三章，章八句

汝墳，道化行也。文王之化，行乎汝墳之國。婦人能閔其君子，猶勉之以正也。

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調犯非禮，雖衰丗之公子，皆信厚如麟趾之時也。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

孔氏曰：麟，麕身牛尾，一角，不踐生草。○毛氏曰：趾，足也。振振，信厚也。于嗟，嘆辭。○程氏曰：?雎始於祍席，及於子孫，至於宗族，以被天下，故自近而言之。麟取其厚，趾定角，皆於麟取之，有仁厚之象也。旣言之，又嘆美之曰：于嗟麟兮。○釋文趾作止，本亦作趾。

麟之定，振振公姓。于嗟麟兮。毛氏曰：定，題也。公姓，公同姓。

麟之角，振振公族。于嗟麟兮。

鄭氏曰：麟角之末有肉。○毛氏曰：公族，公同祖也。

麟之趾三章，章三句。周南之國十一篇，三十六章，百五十九句。吕氏家塾讀詩記卷第二。