上周参政正風俗書

上周参政正風俗書

某毘陵賤士也。曩?以避兵来吳。閣下時為郡主。有?控訴。俱䝉接納。由是知閣下為能聼言。為能下士。常懐野人芹曝之献而未能也。今閣下参秉鈞衡。為國柱石。以斯世斯民為己任。吳人頼之。若子之有慈母。風雨之有夏屋。別妍媸而有鏡較輕長短而有權度也。况閣下不自有其明。下士之勤。吐握不倦。聼言之切。詢及芻蕘，雖老無能為，視舌猶在，豈終無一言以效芹曝乎？然國家之事，錢榖甲兵，則既有人籌之矣；講求法制，則亦有人矣；薦賢舉能，則又有人矣。特呉中風俗壊于浮圗氏之不肖者，曽無以及之。某敢請為閣下直陳之。夫男女有别，然後父子親，父子親然後義生，義生然後禮作，禮作然後萬物安。無别無義，禽獸之道。故禮謹大婚，詩首関雎，易著咸恒，書載?降，聖人慮天下後丗?矣。彼佛之為敎，雖有異同，然以滛為戒，亦甚至切。但今之浮圗王石淆混，?謂不肖者乃僧中之羅刹，佛氏之罪人。無别無義之禽獸也。某䖏某等之徒。未易枚舉。姑以目前言之。某以堂々住持之稱。搂墙而妻桒中之妾。駢集方丈行窩。旁觀因徃々唾斥怒罵。但未有言于官者耳。同衣不敢之言之。敎門不敢言之。鄊里不敢言之。恐其怨詈也。上司懸隔而不聞，州縣置之而不問，是以恣其荒滛，了無忌惮，逺近效尤，滛風大行，良家子女，蘭鮑俱化，甚可惜也。愚惟狂直，不忍喑黙。然某夲異郷之人，區々僣言，殆猶西家之犬，吠東隣之盗，使其主因吠而警，且能使其家衆捕之，亦庶乎救其?失。不然，則犬為徒吠，且徒取憎于盗耳。今閣下當路于吳，非斯民之主乎？有司非家衆乎？治其人使返其尤物，而風俗還淳，非尚救其失乎？以閣下之明，必不使某為徒吠之犬，而徒取盗者之憎也。惟閣下察之。或疑浮圗氏不肖者多，莫能盡治，是大不然。君子之徳，風也，小人之徳，草也。風行草偃，如響斯應，有不待家至而户到也。昔明道程先生言于朝曰：治天下以正風俗為夲。然則區々?陳，不為細故，惟閣下采擇，賜之施行。非言之幸，斯世斯民之大幸也。